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  • 发自心中的爱语

    若能学习每天发愿,愿口中所说出的言语,皆是正语、赞叹三宝,藉着不断地薰修与发愿,即能“生处转熟,熟处转生”,将原来不习惯以爱语赞叹、关怀他人的心,转成爱语、柔软慈悲的心。所以,当心念不同时,所说...   学习爱语要从内心做起,心中有慈悲喜舍,所说的话便是慈悲喜舍!                             口业如山,苦难担   当今社会人们对口业的观念愈趋薄弱,有些...

    见憨法师

    |沟通|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0939161539.html
  • 发自内心的爱

    生处转熟,熟处转生”,将原来不习惯以爱语赞叹、关怀他人的心,转成爱语、柔软慈悲的心。所以,当心念不同时,所说的话也随之不同。  常爱语摄众生  爱语,令闻者生起信心,赞叹与鼓励有着一股积极的作用。因为...学习爱语要从内心做起,心中有慈悲喜舍,所说的话便是慈悲喜舍。  口业如山,苦难担  当今社会人们对口业的观念愈趋薄弱,有些媒体充斥着不实的消息、互骂攻讦的言语,这些现象皆由于心中的嗔恨,挑拨离间的...

    见憨法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23424840958.html
  • 把文殊菩萨的智慧落实到日常生活中为构建和谐社会做贡献

    愿口中所说出的言语,皆是正语、利益别人之语,借着不断地熏修与发愿,将原来不习惯以爱语赞叹、关怀他人的心,转成爱语,柔软慈悲的心。如此即能将凡夫心慢慢转成菩萨心、佛心。《净行品》中:所发一百四十一愿...结束,一共一百四十一愿,每一愿都有当愿众生,我们要有智慧,就得不忘众生,不离众生,一切为了众生。《净行品》中,所发一百四十一愿,可以包括了日常生活各个方面。文殊菩萨要求佛子处处用心,回光返照,善用其心...

    释宣一

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 如何用心说出善言、正语

    三宝,藉着不断地薰修与发愿,即能“生处转熟,熟处转生”,将原来不习惯以爱语赞叹、关怀他人的心,转成爱语、柔软慈悲的心。所以,当心念不同时,所说的话也随之不同。 常爱语摄众生   爱语,令闻者...    目 录   发自心中的爱语  用心说话结善缘  立言与人生  说话的艺术 发自心中的爱语文/普广精舍住持 见憨法师   学习爱语要从内心做起,心中有慈悲喜舍,...

    见内

    |口业|正语|

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  • 释迦世尊五百大愿取娑婆之大因缘

    希求四梵住众生听闻平等四梵住法语;菩提法未圆满众生听闻圆满出离心法语;不修智慧、有嗔恨心众生听闻大海手印法语;于无生法生希有心众生听闻心性为空法语;丧失闻法能力众生听闻不忘失法语;相互不爱语众生...之涅槃城。   愿我能为比丘等四种眷属宣佛法。   愿我能为辩论众生宣讲辩论经论。   愿我能对于善法不生信众生宣种种教言。   愿我能为念诵者宣禅定解脱道。   愿我即使只为一众生亦能步行...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 释迦牟尼佛所发五百大愿

    法语;丧失闻法能力众生听闻不忘失法语;相互不爱语众生听闻忠诚法语;于三宝起信众生听闻三宝大功德法语;于佛法无餍足众生听闻法云法语;持三宝断灭见众生听闻珍宝庄严法语;神志恍惚众生听闻无喻法语;受束缚...我以八万四千发心、八万四千种语言度化他们。   此等众生不善业、懈怠懒惰,愿我能为其宣八万四千法门。   大乘根机众生,愿我能为其宣六度万行法语。   声闻、缘觉根机众生、善根未成熟...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 本师释迦牟尼佛的前世海尘菩萨所发的五百大愿

    菩提法未圆满众生听闻圆满出离心法语;不修智慧、有嗔恨心众生听闻大海手印法语;于无生法生希有心众生听闻心性为空法语;丧失闻法能力众生听闻不忘失法语;相互不爱语众生听闻忠诚法语;于三宝起信众生听闻三宝... 行不善业、性情粗暴、为非作歹、急躁易怒、野蛮凶狂、无有厌世、饱受束缚众生,愿我以八万四千发心、八万四千种语言度化他们。  此等众生不善业、懈怠懒惰,愿我能为其宣八万四千法门。  大乘根机众生,愿...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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