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特别是在齐、梁之间的宝志与善会两位大德，他们代表了中国早期禅法的弘传者，其历史功绩实在不容埋没。本着这一宗旨，本文想就宝志与善会大师的禅业来作一番粗浅的探讨。
一、宝志大师的禅学思想
南朝齐梁之际，正是禅法大行之时。宝志、善会的出世，踵生公之步武，将这一时期的禅法弘传到了极致。今天，我们读宝志和善会大师的行状与偈颂，则不免会要惊讶他们的见地简直与曹溪以来的禅法无异。而在个别评述禅宗思想的著作...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473841332.html
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佛教在线1月5日消息 新华网报道：上月23日，福建省仙游县九鲤湖寺慈善会省下3万元香火钱，捐助百名少数民族贫困生。
据了解，福建省仙游县九鲤湖是国家级水利风景区，凭借九鲤飞瀑和九鲤湖寺祈梦文化，每天都吸引着众多游客和香客前来。近一年，九鲤湖寺慈善会一直积极参与修桥、铺路、助学等义举，仅去年（2005年）夏天就为福建省仙游县钟山镇天珠小学等三所小学的校舍修缮捐助近四万元，使近二千名学生...
佛教在线
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http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1347192464.html
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为孤儿送温暖
孩子们欢天喜地
增添更多温暖
佛教在线1月14日消息 南普陀在线报道：遵照南普陀寺慈善会会长圣辉法师的嘱托，元月12日，在新年来临之际，南普陀寺慈善会常务副秘书长普陀法师和德鸣法师、天真法师一行来到泉州肖厝清源庵，慰问该庵收养的18名孤儿，为他们送去2000元慰问金和油、米、面等慰问品，希望给孩子们的新年增添更多温暖和快乐。
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佛教在线
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道场，又是佛果克勤（又名“圆悟克勤”）禅师着禅宗名著《碧岩录》的所在地；明末李闯王兵败在这里出家为僧，弘律宗，号奉天玉和尚，以及门徒野拂和尚，实是常德市北端最为殊胜的佛教圣地。
善会禅师（806...梦想，由德诚弟子善会实现了。善会九岁时于龙牙山剃度，二十岁受具足戒。后拜德诚为师。善会与德诚对话很有机锋，受到德諴的赏识，认为善会是“灵利座主”、“堪雕琢”，德诚愿“授平生所得，以报先师之恩”。并拿话...
杨在钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/23153979744.html
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悟法却迷人 释迦广化 夹山善会禅师是唐代中后期人，九岁时至潭州龙牙山出家，二十岁受具足戒。不久，往江陵听习经论，并开始接触禅僧。后来在船子德诚禅师指点下，认取本心。 善会明了之后，机缘成熟，被...和尚为什么却说没有呢？” 善会以比喻回答：“三年不吃饭，目前无饥人。” 学僧紧抓不放：“既是无饥人，我为什么还没有领悟呢？” 善会说：“只因为你被‘悟’这一概念迷住了。”又以偈颂开示：“明明无悟法...
释迦广化
|佛学论文|因明|五明|
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观音求生西方，亦可往生西方，但不可谓何必更念阿弥陀佛。以观音乃阿弥陀佛之辅弼也。弥陀是主，观音是宾。弥陀如国王，观音如冢宰。善会其意，即可无疑。
更多印光法师佛教问答
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印光法师
佛教问答
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夹山寺，又名灵泉禅院，因“两山对峙，一道中通”而得名，位于常德市石门县城东南12公里处。唐咸通11年（公元870年）朝廷派高僧善会和尚来此开山建寺。其后唐懿宗、宋神宗、元世祖等三个朝代的皇帝曾先后下旨修葺...县政府的邀请，国内数名对国际茶文化和佛学素有研究的专家、教授聚集石门，对“夹山茶禅文化”进行了探讨。大家认为，夹山确是中日禅茶文化的源头，称石门为“中国茶禅之乡”，应是实至名归。 关于善会禅师和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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沟通与交流的平台，本次活动以参与与互动为亮点，重庆名流云集，共赴善会，让您有机会认识更多的政府领导、企业家以及非营利组织，并为您提供了解更多的行业,晚会还将邀请当红歌唱组合黑鸭子组合以及众多明星参与。...
温暖每一颗心·2007中秋慈善晚宴
邀请函
敬启者：
仰首是春、俯首成秋，在今年的中秋前夕重庆市华岩文教基金会在重庆戴斯大酒店举办一个为贫困...
重庆华岩寺
|温暖每一颗心·2007中秋慈善晚宴邀请函|
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船子德诚小传 船子和尚，唐代禅僧。籍贯、生卒年均不详。名德诚。随侍药山惟俨三十年，为其法嗣。尝至浙江华亭，泛小舟随缘接化往来之人，世称船子和尚。传法予夹山善会禅师后，自覆舟而逝。有关师传法夹山善会之因缘，禅林中称为'船子得鳞'。鳞，指有金色鳞之鱼，比喻众中之大力者。师虽得药山之法，然以性好山水，而致日久仍无嗣法之弟子以报师恩，后因道吾而得夹山善会，善会并从师之问答教示而得开悟，后蒙印可，成为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21325964144.html
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中国禅的产生与发展，完全是印度佛教东传之后，逐渐地与中国本土文化相适应、相结合的产物。早在达摩未来东土之前，中国的格义佛学便是印度佛学与中国玄学相结合的产物。其间既有僧肇的造论，也有道生的说法，他们这些东土大德对佛法的弘扬，就为中国禅宗的产生奠定了坚实的基础。到了齐梁之间，宝志禅师的《大乘赞》，就颇近后世禅门的顿教思想，善会的禅修则已开启了“中国禅”之先河（详香港《内明》298期之...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07493186817.html