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  • 法尊对沟通汉藏文化的贡献

    三）著 作　　l驳欧阳渐‘法相辞典’叙　　2唯识三十颂悬论　　3‘现观庄严论’中八品七十义略解　　4西藏弥勒修法　　5西藏佛教的建设　　6元明问与中国有关之西藏佛教　　7从西藏佛教教派兴衰的演变说明...。先学‘三十颂’、‘转相论’、‘异名论’、‘一名多义论’、‘字书’等有关藏文文法的书籍。次学宗喀巴著的：必刍学处’、‘菩萨戒品释’、‘菩提道次第暑论’等佛学基本读物，为进一步学习藏语系佛学打卜基础。　...

    方 兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21370464360.html

  • 中国20世纪佛学研究的成果

    渐《唯识抉择谈》、太虚《阿陀那识论》、《论法相必宗唯识》，法尊《唯识三十颂悬论》、《驳欧阳渐辨虚妄分别》，福善《安难陈护四分义之看法》、《地摄两系与奘系法相》，守培《唯识新旧两译不同意见》、梅光羲《...(1940 )、太虚《瑜伽真实义品讲要》、《辨中边论颂释》、《唯识三十论讲录》，蒋维乔《大乘广五蕴论注》、圆瑛《楞严经讲义》(1951)、南怀瑾《楞严大义今释》(1960)、《楞伽大义今释》(1965...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00061842631.html

  • 中观唯识了不义不了义略论——兼与苦心法师商榷

    正见的无情破斥。否则，不是。清辩论师确实很执著，他对《瑜伽师地论》有疑问，无法解决，就发誓入定长久住世，等慈氏菩萨当来下生成佛时，再向他请教释疑（见法尊法师《唯识三十颂悬论》）。但清辩论师再执著，也...因，一切杂染法是所生之果。阿赖耶识与杂染诸法互为因果，为佛陀在契经里金口所宣，说明阿赖耶识不是独存的他体，不符合“石头应能生人，树能生牛马”的诸法从他生之意义。《唯识三十颂》说...

    智德法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491768206.html