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  • 道琛法师与唯心净土

    道琛法师与唯心净土　　一 　　宋朝道琛法师，俗姓彭，温州乐清人。十八岁出家受具，初学律仪，后志于弥陀净土，专修念佛三昧。建炎三年，上令主资福院，赐号圆辩。 　　据佛祖统纪第二十七记载，法师一日于弥陀...观经，昼夜不歇。 　　一时大众均闻异香满室，悉皆赞叹。道琛法师曰，蒙佛前来迎我，菩萨助我，我往生必矣。 　　于是安详沐浴更衣，向大众作别。并书唯心净土偈曰：“唯心净土，本无迷悟，一念不生，即入初住。”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唯心净土与一相三昧

    唯心净土与一相三昧　　虎　溪 　　学佛的人，为了想速成念佛三昧，用摄心念佛来对治昏沉和散乱，其中以随息方法最为有效。将要静坐的时候，先想自己身在圆光之中，默观鼻端，注意出入息，每一息“一呼一吸”默念...纯熟，心眼开通，三昧忽然现前，这就是唯心净土。　　《宝王论》说：“修持一相三昧的，应该在行住坐卧中，把住佛念，不要忘失，即使到了昏沉瞌睡的时候，也要带着佛念去睡觉。待到一觉醒来立即继续持念。”这就是说...

    虎　溪

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 悲愿弥陀佛唯心净土机

    悲愿弥陀佛唯心净土机　　一 　　一部弥陀经要旨所归，在于一心不乱。而大势至菩萨念佛圆通章所说“净念相继”，其实亦是一心不乱的意思。所以“一心”之要，实是诸经的通体。不但如此，甚而言之，可谓纵贯五时，...境空），能思亦空（智空）。贤护当知，诸菩萨等，因此三昧，证大菩提。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 p-14　　悲愿弥陀佛唯心净土机（二） 　　一 　　念佛的要旨，在求一心不乱。一心便是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 永明延寿禅师的唯心净土与指方立相

    　　永明延寿禅师的唯心净土与指方立相 　　杨笑天（中国社会科学院宗教研究所） 　　一、问题所在 　　日本的学术界，自昭和初期(本世纪20年代)以来，对延寿净土思想的研究逐渐兴盛，有很多研究成果问世①。 　　日本学者对延寿净土思想的理解，大致可以归纳为三类： 　　第一，唯心净土的思想与指方立相的思想同时并行而存②。 　　第二，唯心净土与西方净土相融和③。 　　第三，虽同时主张唯心净土...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481578557.html

  • 龙舒居士论唯心净土与弥陀净土

    　　龙舒居士论唯心净土与弥陀净土 　　作者：王日休 绍兴市戒珠讲寺来源：龙舒增广净土文 点击数：314 更新时间：2007-6-28 　　佛门中有专事参禅者说：“唯心就是净土，那里还有别的净土？自性就是弥陀，不必更见弥陀。”这话似是而非。为什么？西方净土，有理有迹。它的“理”是一心念佛确能化乱心为佛心，所以一切皆净，确实是唯心净土。他的“迹”是实有极乐世界，佛在许多经中详细...

    王日休

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  • 龙舒居士论唯心净土与弥陀净土

    　　　　佛门中有专事参禅者说：“唯心就是净土，那里还有别的净土？自性就是弥陀，不必更见弥陀。”这话似是而非。为什么？西方净土，有理有迹。它的“理”是一心念佛确能化乱心为佛心，所以一切皆净，确实是唯心净土。他的“迹”是实有极乐世界，佛在许多经中详细说过。人人可以成佛，所谓自性弥陀，当然不妄，但是不可能立刻到达这个境界，譬如以檀木雕成佛像，极其华丽，檀木确是良材，如果不经过雕刻加工，岂见华丽？...

    王日休

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0024297167.html

  • 从唯心净土、身中净土到人间净土

    　　从唯心净土、身中净土到人间净土 　　徐文明 　　净土思想有其历史渊源和发展过程，概括来讲，是从人天净土到阿罗汉净土、菩萨净土，最后是诸佛净土。随着佛国净土观念的普及与深入，也产生了对净土说的...不知成就此土。为纠正此偏失，东西贤圣相继现身说法，尤其是维摩大士和惠能大师，示唯心净土和身中净土的妙义，使净土理论得以提升和发展。 　　《维摩经?佛国品》开门见山，指出佛土不过是菩萨度化众生的方便...

    徐文明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “唯心净土，自性弥陀”的净宗正解

    http://www.fjdh.cn/Item/28162.aspx

  • 李炳南答：自性弥陀，唯心净土，是什么意思？

    问： 自性弥陀，唯心净土，是什么意思？ 李炳南答： 尽虚空不离一心之外，极乐弥陀都在我心中。心念弥陀，则弥陀显应，这是自性本分中事，所以说‘自性弥陀’。依报（身体居住的环境）和正报（身心），不离一心之外，所以叫做唯心净土。

    李炳南

    念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/22151418823.html

  • 西方净土与唯心净土的对立、协调与融合发展

    　　西方净土与唯心净土的对立、协调与融合发展 　　魏道儒 　　在中国佛教历史上，既有经典依据，又经过古代学僧概括、整理或发挥的净土学说大约有十几种。其中，在佛教界和社会上流传久远，影响广泛的，是崇奉阿弥陀佛的西方净土和主要由禅宗倡导的唯心净土。这两种净土体系的对立、协调和融合发展，构成了中国净土信仰演变画面的主体部分。 　　一 　　崇奉阿弥陀佛的西方净土信仰，是随着相关经典的传译开始在...

    魏道儒

    |佛学论文|因明|五明|

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