«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容141篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 赵朴初答：阿育王弘扬佛教在学术文化上起了一些什么影响？

    　　赵朴初答：当时佛教的传播对亚洲各国以及东方和希腊、叙利亚、埃及等国家的文化交流，起了深远巨大的作用。阿育王生前巡礼各地佛迹时铭刻了许多石柱，他又在各地崖壁上刻了许多法诰(根据佛法而颁布的各种教诰)，这些遗物至今还有留存和陆续发现的，对古代历史提供了极为重要的资料。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06523810786.html

  • 气候异常引发旱灾 伊拉克上演“狂蛇之灾”

    次蛇灾是由于幼发拉底河和底格里斯河水位大幅下降造成的。数千年来，这两条大河一直哺育着美索不达米亚平原上的生命，伊拉克干旱的土地变成了沃土。可是最近由于土耳其、叙利亚以及伊朗建造堤坝蓄水灌溉农田，导致伊拉克境内的河流水位迅速下降。仅在幼发拉底河上，土耳其就建造了5座大坝，叙利亚建立了2座。　　伊拉克境内河流水位下降非常明显。在不到10年时间里，幼发拉底河的水量下降了四分之三。水量减少毁掉了伊拉克大量...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/22061383945.html

  • 赵朴初答：阿育王是怎样的一个人物？

    ghamittq)，(两人都出了家为比丘、比丘尼)也先后被派往师子国(斯里兰卡)。当时东至缅甸，南到斯里兰卡，西到叙利亚、埃及、希腊等地，都有佛教的传播。 ...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06505010783.html

  • 印、巴次大陆的佛像造像艺术

    王朝时期阿育王执政，把佛教奉为国教，不仅兴建寺塔与石柱，而且派使者到叙利亚、埃及、希腊地区去传教。 　　到了古印度犍陀罗王国时期，西北部地区信众始造佛像，发展到公元1世纪至2世纪大乘佛教产生，受《佛...

    佚名

    |艺术|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/15285525704.html

  • 古代丝绸之路和佛教传人中国

    北岸和咸海、里海的北侧，通往西方各地；或经今新疆境内塔里木河南面的通道，在莎车以西越过葱岭，经过大月氏(今阿姆河的中上游)西行，通过今阿富汗、伊朗、伊拉克、叙利亚和土耳其等国，一直可达到地中海的东岸，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15422257420.html

  • 印、巴次大陆的佛像造像艺术

    3世纪古印度摩揭陀国，孔雀王朝时期阿育王执政，把佛教奉为国教，不仅兴建寺塔与石柱，而且派使者到叙利亚、埃及、希腊地区去传教。 　　到了古印度犍陀罗王国时期，西北部地区信众始造佛像，发展到公元1世纪至...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06160082845.html

  • 敦煌北区洞窟多少秘密在其中

    思巴文、叙利亚文等文献以及回鹘文木活字等，均为南区藏经洞出土文献中所未见，这就更显得这批文献的重要性，也为我们研究唐、西夏和元朝历史提供了新资料。 　　据彭金章介绍说，中国的蒙古学专家从敦煌莫高窟...和社会文书等。这批藏文文献的出土，被专家们一致认为“意义重大，大出世人想象之外”。 　　特别值得一提的是在北区第53窟内发现了叙利亚文文献，经北京大学东语系学者研究，其内容为叙利亚文《圣经》中的《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384185630.html

  • 敦煌莫高窟北区洞窟所出多种民族文字文献和回鹘文木活字综述

    陈列中心，甘肃　敦煌　736200 　　【内容提要】本文就敦煌莫高窟北区洞窟历年来发现的西夏文、回鹘文、藏文、梵文、蒙古文、八思巴文、叙利亚文、婆罗迷文等多种民族文字文献的数量、收藏单位、研究情况...。详见嘎日迪《敦煌莫高窟B168窟新出土八思巴文书残页考释》（待刊）。 　　[29]　段晴《敦煌新出土叙利亚文书释读报告》，刊《敦煌莫高窟北区石窟》第一卷附录四，文物出版社，2000. 　　[30...

    彭金章，王建军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570374853.html

  • 克改尔第81窟须大拏本生连环画的初步研究——兼论米兰壁画的相关问题①

    非常鲜明，并且悬殊很大。　　3．如果说米兰壁画中所谓的造型特征的形式来自罗马东陲，倒不如追溯到西亚两河流域更加直接（实际上斯坦因已经把米兰壁画与叙利亚、伊朗、罗马联系到一块，可是后来的研究者只谈罗马影响，而不提其他，这显然是一个偏误）。有一个问题可以引起我们的思考：即有翼造像的起源实际上是在两河流域（美索不达米亚、叙利亚）而后传到希腊、罗马，况且目前的研究尚没有明确有翼造像（专指西方）是从叙利亚等地...

    史晓明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15511457950.html

  • 佛教的传播

    斯里兰卡，西到叙利亚、埃及等地，使佛教逐渐成为世界性宗教。　　佛教向亚洲各地传播，大致可分为两条路线：南向最先传入斯里兰卡，又由斯里兰卡传入缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国。北传经帕米尔高原传入中国，再由中国...从中国隋唐时期开始，日本向中国派出了大批留学僧，中国佛教的主要宗派相继传入日本。12世纪以后，日本佛教形成很多民族化的宗派。　　在印度阿育王时传至叙利亚、埃及等国的佛教，以后又传到非洲一些地区，但影响...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223251053.html
上一页12345678910...1415下一页