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  • 江苏淮安景会禅寺举行庄严殊胜的“观音七”法会

    为恭迎观世音菩萨圣诞，景会禅寺于农历二月十三日至二月十九日在念佛堂举行了庄严的“观音七”法会，佛闻法师带领四众弟子运用大悲法门为广大善士消灾祈福。并用心来观察世间众生呼救的声音，修观世音菩萨反闻闻自性，在娑婆国土救度众生，菩萨闻之，即刻令众生离苦得乐。观世音菩萨在世人心中，法身周遍法界，正所谓“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。”以此殊胜...

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/092716325595.html

  • 没有声音的声音

    　　观世音菩萨所修的就是“耳根圆通”法门，因为他修得“反闻闻自性”。什么是反闻闻自性呢?不是像一般人听到外面的声音，就跟著声音去了，反过来，他耳根听自性，所以他修这个法门成功了，不管任何的众生在任何的...说法的时候，就听到没有说法的声音，这个就叫觉性，觉性不变，说到耳根圆通的法门，叫做闻性不变，你除了闻外面的声音之外，反闻你自己的自性，就是没有声音的声音。你只要回去，每天把耳根定在自己的自性不动，反...

    圣开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461266529.html

  • 印光法师答：念佛人适宜修耳根圆通之法吗？

    问： 念佛人适宜修耳根圆通之法吗？ 印光法师答： 江公望之所示，乃反闻之法。善用之，固能得益。不善用之，或有归禅家专仗自力一门。凡修行人宜存正念。除佛号外，所有诸念，皆不令生，是谓一心。故金刚经云，凡所有相，皆是虚妄。汝但一心念佛即已，何得妄欲高攀大士耳根圆通。汝须知大士之反闻，并不闻音声，乃闻闻性。故曰，反闻闻自性，性成无上道，有声音无声音皆闻。若如汝说，必有音方能闻。吾人念佛，...

    印光法师

    印光法师|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/19311029153.html

  • 分禅净界限

    ，自成片段。亲证念佛三昧，自知西方宗风。是以观音反闻闻自性之功夫，修势至都摄六根净念相继之净业。即净而禅，孰妙于是。（正）与海盐徐夫人书 ...◎禅与净土，理本无二。若论事修，其相天殊。禅非彻悟彻证，不能超出生死。故沩山云：可中顿悟正因，便是出尘阶渐。生生若能不退，佛阶决定可期。又云：初心从缘，顿悟自性，犹有无始旷劫习气，未能顿尽。须教渠尽...

    印光大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07042448501.html

  • 忏云法师：修行著魔的时候怎么对治

    ”二十八卷，第二十五卷“观世音菩萨普门品”说：念六十二亿恒河沙数的菩萨，和拜一尊阿弥陀佛，也是平等、平等。千佛、万佛，都是无量光明、无量寿命。六十二亿菩萨，都是反闻闻自性，我们就念一尊菩萨，就是反闻闻自性。念一尊阿弥陀佛，在拜这一尊阿弥陀佛，也是反闻闻自性，无量光明、无量寿命，原理就是如此。我们专拜一尊佛，念念念佛、念念忏悔、念念拜佛，能得一心不乱；你念了六十二亿恒河沙数诸佛，心里不归一心，那...

    忏云法师

    |防魔|降魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/21140694474.html

  • 忏云老和尚：修行着魔的时候怎么对治

    亿恒河沙数的菩萨，和拜一尊阿弥陀佛，也是平等、平等。千佛、万佛，都是无量光明、无量寿命。六十二亿菩萨，都是反闻闻自性，我们就念一尊菩萨，就是反闻闻自性。念一尊阿弥陀佛，在拜这一尊阿弥陀佛，也是反闻闻自性，无量光明、无量寿命，原理就是如此。我们专拜一尊佛，念念念佛、念念忏悔、念念拜佛，能得一心不乱；你念了六十二亿恒河沙数诸佛，心里不归一心，那还不如一心念弥陀、求证一心。法门都是佛告诉我们应当如此念，...

    忏云老和尚

    忏云老和尚|修行|着魔

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/105330325475.html

  • 学习观音菩萨的慈悲

    是我父，一切女子是我母”，发愿助他们离一切苦、得究竟乐。 　　观世音菩萨的慈悲心，包含了清净智慧，慈悲的当下，反闻闻自性，如《楞严经》所说：“上合十方诸佛本妙觉心，与佛如来同一...

    见绚法师

    观音|慈悲

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1752301755.html

  • 虚云老人说参悟

    （八）问：欲在一念未生前著力，有何方便？ 答：早生了也。 （九）问：宗云何离心意识参？意识当离，心性亦应离乎？离之云者，殆即无住心之谓欤？ 答：是离离者。 （十）问：欲做反闻闻自性功夫，但耳不能如眼之...刹那真性流露耶？ 答：喻以二人，一人亲到缙云山，一目了然；一人未到，依图表说，疑惑不无。 （三）问：小疑小悟，大疑大悟，其界说如何？亦同三关否？ 答：由习有厚薄，权有关辨之说。若本具自性，但有言说，都...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07133578337.html

  • 闻性与牧牛

    真心实相。”（《楞严大义今释》南怀瑾）。然而如何修观音法门呢？楞严经说：“反闻闻自性。”正如南怀瑾先生所说：“这两个法门，我想你们修半天就可以见大效，自然心领神会，身体也得祛病延年，受用不尽。但是，有...的“音流”在一起了，可以对境心数起，没有任何力量能把他从这个“音流”中拉出来。当然这种心数起不是心随境转，而只是“应无所住而生其心”吧了。　　所以我们应该从“反闻闻自性”中，闻到这个自性的“音流”，在...

    汤正权

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151250046.html

  • 观世音菩萨耳根圆通法简述

    ，因此，该修法可以有效避免因贪求外来功力而造成的力量失控——“走火”出偏现象。与此同时，由于这种修法采用“反闻闻自性”的方式，主要目标是觉悟自己的本心，而不是追求外在的境界，因此它能够有效引导修行人...心，与眼、耳、鼻、舌、身、意各种感觉相应的烦恼感受就会同时解脱。　　“旋汝倒闻机，反闻闻自性，性成无上道”——如果我们将习惯于追寻外境的意识倒转过来，不断深入地认真觉察我们的自心，我们就能够觉悟我们自...

    陶贵堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23365940553.html
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