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针对自我和他人的两个大方向。针对自己，就是要了解自己并能控制自己。针对他人就是要能够了解他人和对他人作出影响。在控制自己和影响他人方面，实验证明这里有一个要点：就是要以真心对他人或自己又益的出发点出发才...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083370465.html
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上又益以活泼清新精神的发扬光大。所以在他54岁圆寂时大林禅师赞之曰：“曾结弥陀无碍因，宗门更转活机轮。料知茶味同禅味，汲尽松风意未尘。”“茶禅一味”更底定于一闲居士(绍鸥)。 京都大德寺第十九代住持...
陈云君
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542141815.html
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斯乃见道。然真见一三，又益之相见十六者，必后得智见乃周圆。真见自悟，相见悟他；有一众生未成佛，终不于此取涅槃，菩萨
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以他为自故。菩萨于何求？当于五明求。一切智智、五明是资。闻思所...一切之谓，乃不变种种相状相分而泯诸分别之谓也。正智缘如，恰如其量，能所冥契，诸相叵得，如是乃为诚证真如，名曰见道。此时戏论既除，思议不及，故无言说可以利他也。利他之用恃相见道。“然真见一三，又益之相见...
欧阳渐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07123949698.html
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楮墨榻法俱精古，非赝物。旧一见于余倩沈伯远斋头。王越石不知得以何处，又益以《萧翼赚兰亭图》，题曰‘闫立本’，盖伪笔也。又附诸跋，皆不真。止钱氏之子讳克颖者，数语系的笔，今录于此。”下录钱克颖跋，皆言家藏《兰亭...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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筛选懂经论重修行的僧人任讲主，其中对于唯识宗的僧人尤为重视。与朝廷关系密切的江南禅师笑隐大沂曾说： 国朝以仁慈为政，荐尚佛教，又益信慈恩之学。先是其学盛于北方，而传江南者无几，至元廿五年，诏江淮...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
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继乃名利恭敬，而又益之以几卷古书，几条道理，乌得不我见如山，奚能倏尔崩角？三十六种外道，一与佛谈，即尽弃所学，无论矣！老名士董罗石一见阳明，尽弃诗瓢，积缣表挚，岂复见于今日哉？十力究竟不算豪杰，杂毒已...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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府天宁寺石幢，竹垞先生仅见其八。予尝属沈学士咸熙尽拓其文见诒，较竹垞所得又益其二。今著其目：一为会昌元年十一月胡季良书，后题幢主姚仲文等造。一为会昌三年十月僧令洪书，大中元年十一月重建，后列湖州刺史令狐绹等名。...
严耀中
佛学论文|因明|五明
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太虚曰：墨子立天鬼以督人，桁杨桎梏之已深矣！又益之以非乐，自弊弊人，弥复熸酷，其道之不行者宜矣！至夫儒、墨之相诋毁，固大多失情者。然余观墨子之非儒篇，所述儒者繁饰虚伪之状，亦诚有可非者，...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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之言，而以儒教为心，岂不益于生前乎？何必净土哉？曰：此世间法耳，非出世间法，世间法则不出于轮回，出世间法则直脱轮回外，净土既益于生前，又益于身后者，以其兼出世间法故也(60)。又卷二〈净土总要〉一云：...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
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“已而浮图之讲解者，恶其有别传之语，而耻其所宗 不在，所谓二十八人者，乃相与造说以非之，仲灵闻 之，攘袂切齿，又益著书，...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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