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  • 法师答:念佛方法

    问: 请示念佛方法? 法师答: 念佛之法,各随机宜,不可执定。然于一切法中,择其最要者,莫过于摄耳谛听。念从心起,声从口出,音从耳入。行住坐卧,均如是念,如是听。大声,小声,...自家,不管人家。只看好样子,不看坏样子。看一切人皆是菩萨,唯我一人实是凡夫。汝果能依我所说而行,决定可生西方极乐世界。(文钞三编卷二复叶福备居士书一) 更多法师佛教问答 -----...

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  • 法师答:念佛怎样回向?

      念佛怎样回向?   法师答:念佛回向,不可偏废,回向即信愿之发于口者。然回向祗宜于夜课毕,及日中念佛诵经毕后行之。念佛当从朝至暮不间断。其心中但具愿生之念,即是常时回向。若夫依仪诵文回向,...。若生净土,无愿不成。以此之故,凡一切所作功德,即别有所期,亦必须又复回向净土也。(文钞三编卷二复愚僧居士书) 更多法师佛教问答 ----------------------------...

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  • 法师答:何谓娑婆?

    法师答:吾人所居之世界,则具足三苦,八苦,无量诸苦,了无有乐,故名娑婆。梵语娑婆,此云堪忍。谓其中众生,堪能忍受此诸苦故。然此世界,非无有乐。以所有乐事,多皆是苦。众生迷昧,反以为乐。如嗜酒耽色...,不蒙其照。凡夫未断惑业,被此五法障蔽,性天慧日,不能显现,亦复如是。此第八苦,乃一切诸苦之本。) 若知此界之苦,则厌离娑婆之心,自油然而生。(初机净业指南序《法师文钞增广卷三》) 更多...

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  • 法师答:世间人事务繁多对念佛有妨碍吗?

      世间人事务繁多对念佛有妨碍吗?   法师答:净土法门,一切世间事务,均无所碍。但须各尽其分,如父慈、子孝,兄友、弟恭,夫和、妇顺,主仁、仆忠,而已。(文钞续编卷上复姚维一居士书) 更多法师佛教问答 ----------------------------------------------------------------------------------------

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  • 法师答:常淹死人的地方怎样避免再淹死人?

      常淹死人的地方怎样避免再淹死人?   法师答:然溺人之处,常有人溺,即所谓求替死鬼者。当于其处,立一木标,上用极厚白洋铁板,刻南无阿弥陀佛六字。字要大,要看得远,要能经久,可息此祸。以刻此字之人之慈心,感佛之慈加被,以后决保无有此祸。即此可见佛慈悲力,不可思议。(文钞续编卷上复崔德振居士书五) 更多法师佛教问答 -----------------------------...

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  • 法师答:如何才能得到佛法实益?

      如何才能得到佛法实益?   法师答:余常谓欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。若无恭敬而致亵慢,则罪业愈增,而福慧愈减矣。哀哉。(增广文钞卷一复邓伯诚居士书一) 更多法师佛教问答 ---------------------------------------------------------------

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  • 法师答:三界六道轮回中谁是我们的依靠?

      三界六道轮回中谁是我们的依靠?   法师答:又汝已皈依佛法,当须晓得世间事事无常。若不极力念佛求生西方,则随业轮回于三途六道中,何可底止。此子之去,益当知一切事皆不可倚靠,唯有西方阿弥陀佛,乃我等一切众生之大倚靠。(文钞续编卷上复德畅居士书) 更多法师佛教问答 --------------------------------------------------------...

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  • 法师答:学佛者念佛而不明教理是否遗憾?

      学佛者念佛而不明教理是否遗憾?   法师答:念佛修持,如服药然。能明教理,如备知病源、药性、脉理。再能服药,所谓自利利他,善莫大焉。若不能如是,但肯服先代所制之阿伽陀药,亦可愈病,亦可以此药,令一切人服以愈病。祇取愈病,固不必以未知病源、药性、脉理,为憾也。(文钞续编卷上复念佛居士书) 更多法师佛教问答 ----------------------------------...

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  • 法师答:舌根不利是什么原因?如何对治?

    法师 令友舌根不利,乃其宿业。念法华固好,念佛念观音,亦能消业增慧。不可固执,谓唯念法华方能也。念佛若真至诚,尚能超凡入圣,岂止令舌根利而已哉。(三编卷三复慧才居士书) 更多法师...--- 扩展阅读: 光大师专页 法师佛教文章大全 法师影音视频专题

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  • 法师答:什么是治业之本?

    法师答:医药为治病之本,而大医王之法药,又为治业之本。病由业生者多。由外感内伤而得者,药能治之。由业而生者,药不能治,唯法药能治之。能兼世药法药以治诸疾,则若自若他,俱获实益矣。(三编卷二复志梵居士书二) 更多法师佛教问答 ------------------------------------------------------------------------------

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