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  • 十行

    十行(一)大乘菩萨的修行阶位︰与十住、十回向，合称为三贤位。指菩萨于地前所修的十种行，居菩萨五十二修行位次的第二十一位到第三十位。即欢喜行、饶益行、无嗔恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行。语出新译《华严经》卷十九、《菩萨璎珞本业经》卷上〈贤圣学观品〉、《大佛顶首楞严经》等。(1)欢喜行︰谓作大施主，能舍一切，三时无悔，令他欢敬。(2)饶益行︰谓持净戒伏众魔，令一切众生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415045708.html

  • 十信、十住、十行、十回向、四加行及十地

    十信、十住、十行、十回向、四加行及十地　　当行者获得此基本的功力，具足识精圆明之心，已然超越了十信位、十住位、十行位、十回向位，也成就了四加行心，进入菩萨行之金刚十地了。在大乘始教(大乘初门之意)中，以十信、十住、十行、十回向等四位为资粮位；得须陀洹道前又要有暖、顶、忍、世第一法等四加行位。然后才能入菩萨道金刚十地之位阶。 　　1.十信： 　　有得识精圆明之心识行者，是已超越十信位之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15164156129.html

  • 徐恒志答：什么叫十信、十住、十行、十回向、十地？是什么意思？

    问：什么叫十信、十住、十行、十回向、十地？是什么意思？　　徐恒志答：这是从教理上说明修行的阶段和位次。其中十信是修“观行”的位次，信常住真心的理体，并无疑惑。十住、十行、十回向是离真如不远的“相似”位次，也叫“三贤位”。其中十住是已断见思惑和三界内的尘沙惑(不能知三界内凡夫的病与应施的药，叫界内尘沙惑)。十行是已断三界外的尘沙惑(不能知三界外三乘人的病与应施的药，叫界外尘沙惑)。十回向伏无明惑。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15294411391.html

  • 问：何为十回向？

    十行已满，不居其功，故曰回向。其十次第：曰救护众生离众生相回向、不坏回向、等一切诸佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、入一切平等善根回向、等随顺一切众生回向、真如相回向、无缚无著解脱回向、入法界无量回向。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10130578065.html

  • 如本法师答：声闻、缘觉、菩萨、佛应修何因才能得此果报？

    samutpada)才能成熟缘觉之果。菩萨是已发过菩提心(梵语bodhicitta)的行者，正处于行六度法门中，其果位有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉等五十一个阶位菩萨。十信是外凡位，十住、十行、十回向是三贤位菩萨，属于内凡位，初地至十地菩萨是已证得法身，故称十地为法身大士。 　　等觉菩萨者，行过十地，解与佛同，入百千三昧，集佛仪用，似佛非佛，一切佛等，百劫修相好之因。佛(梵语buddha)

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10295612060.html

  • 如本法师答：声闻、缘觉、菩萨、佛应修何因才能得此果报？

    如本法师答：声闻、缘觉、菩萨、佛等号称为四圣，是已出离三界的圣者，声闻应修四圣谛(巴利语ariyasacca)才能成就声闻之果。缘觉应修十二因缘才能成熟缘觉之果。菩萨是已发过菩提心的行者，正处于行六度法门中，其果位有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉等五十一个阶位菩萨。十信是外凡位，十住、十行、十回向是三贤位菩萨，属于内凡位，初地至十地菩萨是已证得法身，故称十地为法身大士。 等觉菩萨者，行

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16131394763.html

  • 如本法师答：佛教请问佛与菩萨有何不同？

    　　如本法师答：菩萨的果位有次第，菩萨道(梵语bodhisattva-carya)最终极目的就是佛道，佛道是修行者最圆满的果位。菩萨由凡夫到成佛，一共要经过五十二个阶位，即十信、十住、十行、十回向、等觉、妙觉是也。十信是由十住中的第一发心住内，分开另立的，若将其缩入发心住内，则只有四十二阶位。菩萨是因位，佛是果位，有差别故。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14225412287.html

  • 如本法师答：十方菩萨，不求生西方净土，这样能完成佛果吗？

    　　如本法师答：照样可以成佛道。菩萨(梵语bodhisattva)的阶位有五十二个，若未证得果位的菩萨(十信、十住、十行、十回回)，若发愿求生西方净土，是最好不过了，彼佛国土正报与依报庄严殊胜，是造就菩萨道最高学府之处。若已证得法身的菩萨(初地以上)，就可任他行化，于十方世界行菩萨行，无障无碍，境界到这种程度，不一定非往生西方不可了。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12031512394.html

  • 如本法师答：学佛之人须到如何境界，如何程度，才可谓之证？

    　　如本法师答：证悟的程度有深浅高低，大乘(梵语mahayana)有五十二个阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等，若说证悟之后不受生死所缠，应证得初地以上的法身大士，即可谓之证。 　　小乘(梵语hinayana)修行的方便有七个阶段，即五停心观、别相念处、总相念处、暖、顶、忍、世第一法等，证得的果位有四，即预流果、一来果、不还果、阿罗汉果(梵语arhat)，若论证悟，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10480912367.html

  • 如本法师答：从因地修行开始，声闻乘历经多久可证成果位？缘觉乘历经多久可证成果位？菩萨乘历经多久可证成佛的果位？

    作大乘(梵语maha-yana)、佛乘、如来乘。求无上菩提，愿度一切众生，修六度万行，此六度为乘。 　　菩萨的法门，以救世利他为宗旨，最高的果位是佛果，大乘(梵语maha-yana)凡夫修到成佛，立五十二个阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。 　　十信是由十住中的第一发心住内，分开另立的，若将其缩入发心住内，则只有四十二阶位，其中十住、十行、十回向，称为三贤，仅算是资粮位、十地...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14224912475.html
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