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  • 有人骂你打你都能忍才是入道（宣化上人讲述）

    　　汝等比丘。若有人来。节节支解。当自摄心。无令嗔恨。亦当护口。勿出恶言。若纵恚心。则自妨道。失功德利。忍之为德。持戒苦行。所不能及。能行忍者。乃可名为有力大人。 　　嗔，是嗔恨。恚就是生...亦当护口”：不单要摄心，而且要护口，护持口业，不犯绮语、妄言、恶口、两舌这种的罪业。“勿出恶言”：因为他护持自己的口业，所以也就不出恶言，不会用恶劣的言词来骂詈这个割截他的人。 　　“若纵恚心”：...

    宣化上人讲述

    |忍辱|嗔恨|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/12292621078.html

  • 佛陀开示面对诽谤侮辱时的态度

    比丘！若有人来，节节支解，当自摄心，无令瞋恨，亦当护口，勿出恶言。若纵恚心，即自妨道，失功德利。忍之为德，持戒苦行，所不能及，能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入...

    宣化上人主讲

    |诽谤|忍辱|恶口|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/184856522.html

  • 忍辱之道（海涛法师辑）

    生起，身坏命终，堕三恶趣。《略教诫经》 　　5.若有人来节节支解，当自摄心，无令瞋恨，亦当护口，勿出恶言。若纵恚心，即自妨道，失功德利。忍之为德，持戒、苦行所不能及。 　　6.瞋恚之害...生于净界，世间福德无过是者。求声闻、辟支佛者，欲界多瞋，慈力能破，及余烦恼则亦随灭，得离欲界，渐出三界。 　　5.因诸烦恼异故，受身种种不同：如多欲者受多欲形，多瞋恚者受多瞋恚形，多痴者受多痴形...

    海涛法师辑

    |忍辱|嗔恨|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/12092388381.html

  • 法藏碎金

    随形，终无免离，慎勿为恶。（第七章） 　　《佛遗教经》　　汝等比丘，若有人来，节节支解，当自摄心，无令瞋恨。亦当护口，勿出恶言。若纵恚心，则自妨道，失功德利。忍之为德，持戒苦行，所不能及。能行忍者，...，深愿以法供养，同出苦轮。虽撷录经论，义或未备，挂一漏万，实所难免。然尝海一滴，知百川味，一语半偈，等沾法益。若欲深究，大藏俱在，需者可检。兹将付梓，略志数语。敬祈十方善信，共鉴愚诚。 　　一九八九...

    徐恒志 辑

    |徐恒志|六度|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/204124769.html

  • 佛教与耶教的比较（三）

    于佛教之所谓忍辰波罗蜜（Khanti-Paramita），如佛经有云：欢喜忍受恶骂之毒，勿出恶言。又同第六章云：　　慎勿于人前施济欲令人见之，若然则不获赏于尔天父也。故尔施济时，勿吹菰于尔前如伪善者...信仰佛为天地间所有一切生物之太原，如涅槃经云：　　从阿耨达池，出四大河，如来亦尔，一切生命，尽从此出。 　　即凡有生命者，皆由佛之灵源所流出也。所谓生命者，皆从佛之太源流下，而为原始生物、植物、动物、...

    印顺　张汝钊　史垂特

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00134442939.html

  • 法藏碎金（1）

    。（第七章） 　　《佛遗教经》　　汝等比丘，若有人来，节节支解，当自摄心，无令瞋恨。亦当护口，勿出恶言。若纵恚心，则自妨道，失功德利。忍之为德，持戒苦行，所不能及。能行忍者，乃可名为有力大人。若其...标其品名、出处，以便检阅，深愿以法供养，同出苦轮。虽撷录经论，义或未备，挂一漏万，实所难免。然尝海一滴，知百川味，一语半偈，等沾法益。若欲深究，大藏俱在，需者可检。兹将付梓，略志数语。敬祈十方善信，共...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07541153934.html