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685—688年）圆测受诏赴东都洛阳助中印度僧地婆诃罗译出经论十八部、三十四卷，武则天写序于各经之首。此时，新罗王数次上表，请圆测师回国，弘扬佛法。但因武则天垂情惜才，婉言拒之，是以未能回国而留居大唐。长寿二年（693年），圆测又应诏去洛阳助南印度僧菩提流志译经。证圣元年（695年），圆测再一次应诏去洛阳，助于阗僧实*难陀译经。然译事未终，即卒于佛授记寺，时为则天万岁通天元年（696年）...
杨照林
|佛学论文|因明|五明|
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此乐为以为一立。复借非实非德业等离实之言。助前成立大有离实。然此非实非德业等。助中须之非是乐为。复为一立。乐与不乐。於言显中两宗双成故犯相违。凡诸比量须以法中违他顺已。而今乃於有法中之。违他顺已故。被...之言。助前成立大有离实。然此非实非德业等。助中须之。非是乐为。复为一立。乐与不乐。於言显中。两宗双成。故犯相违。凡诸比量。须以法中违他顺已。而今乃於有法之中。违他顺已。故彼敌论。依有法上将因取喻。翻破...
不详
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就此门中，有大小、渐顿、一乘、二乘、三乘、权实、显密、竖出、竖超，则是自力、利他教化地、方便权门之道路也。 于安养净刹入圣证果，名“净土门”，云“易行道”。就此门中，有横出，横超、假真、渐顿、助正、...如来会一文］ 《如来会》言：佛告弥勒：若有众生，随于疑悔，积集善根，希求佛智、普遍智、不思议智、无等智、威德智、广大智，于自善根不能生信，以此因缘，于五百岁住宫殿中。乃至阿逸多！汝观殊胜智者，彼因广...
不详
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