法，意识能周遍分别与认识一切法，而被称为能遍计，如《摄大乘论》云：
“复次，有能遍计，有所遍计，遍计所执自性乃成。此中何者能遍计？何者所遍计？何者遍计所执自性？当知意识是能遍计，有...，不论是执有依名之存在，还是执有不依名之存在，都是与执取相应，实际都是言说所涉境界，都是言语分别的认识对象。换言之，一切法都是依于言说建立的，即其性相都为依名之假立。从世间之安立，如色受想行识五蕴等，...
周贵华
佛学论文|因明|五明
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