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问题。因谓亲因，果指习果，二者之间有一重要枢纽，名之为‘缘’。此缘具增上力者，因即生起；如种子在地遇水，便能生芽，不遇此增上力，则种子仍伏地中，故曰不灭。倘缘具减损力者，因即变坏；如种子在地遇石灰硝强之类，便渐蚀腐，不遇此减损力，则种子亦仍伏地中，故曰不灭。念佛者实为恶因之减损缘，能将恶种子蚀腐，故曰消灭，理非矛盾。更应知此是以缘转变其成分，决不是善恶抵销也。...
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12140113027.html
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(转)人缘好威望大的十种原因
1、不嫉妒别人。
2、看见别人得到好处，心生欢喜。
3、看见别人失去利益，起怜悯心。
4、看见别人有好的名誉，心里高兴。
5、看见别人名誉减损，心里难过，并且想帮助他。
6、发大道心，造佛形像，奉施宝盖。
7、尽心恭敬奉侍父母和圣贤，并对一切众生及神鬼都不轻视！
8、劝别人做广得善缘的事情。
9、劝别人修行广得善缘的事情。
10、看见人缘差...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22474275336.html
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墨西哥遭逢将近七十年来最严重的干旱，农业损失惨重。
墨西哥从去年以来降雨不足，境内175座水库有八成的蓄水量都已经降到五成以下，还有的已经干涸见底。
目前为止，已经有一千多头牛因为干旱死亡，预估今年将减损两千万吨作物。
六月到十月是墨西哥雨季，在正常状况下，这几个月的降雨足以支应全年需要。墨西哥五分之四的水资源都用在农业灌溉，预见到气候变迁恐怕是长期要面对的问题，墨西哥当局鼓励农民...
佚名
|素食|环保|拯救地球|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/16055689502.html
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如本法师答：又作八法、八世风。谓此八法，为世间所爱所憎，能煽动人心，故以风为喻，称为八风。苟心有所主，安住正法，不为爱憎所惑乱，则不为八风所能动。八风即：
（一）利—利乃利益，谓凡有益于我，皆称为利。
（二）衰—衰即衰灭，谓凡有减损于我，皆称为衰。
（三）毁—毁即毁谤，谓因恶其人，构成异语，而讪谤之。
（四）誉—誉即赞誉...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17500712630.html
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丝毫没有差错。
我曾经亲眼看见卖假药的人，刚开始可能积蓄了一些家产，自以为计谋得逞，不知道冥冥之中，全家所获得的财禄，都将被减损克耗，有时他本人遇到一些横来的灾祸，或者子孙无理破荡家业，有的遭受...
佚名
因果|理财
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/20554717722.html
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印光法师答：须知无论诵经持咒，均以恭敬至诚为主。均以普为四恩三有，法界众生，回向西方，则其利大矣。若世间无知之人，事事为己，则其利益随心力而下劣矣。譬如一灯，燃百千灯，其灯光明了无减损。若不相燃，其光亦不增大与久。回向时当知此意。不但为自己父母恩人如是，即怨家亦如是。方能上契佛心，下结众缘而解众怨。（三编卷一复杨慎予居士书）
更多印光法师佛教问答
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印光法师
印光法师|回向
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/19380529545.html
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之人，善神远离，诸饿鬼常喜亲近，故福德日益减损。 再者，五辛熟食会助发淫念，生食会增加嗔恚之心，二者皆会蒙蔽智慧，障蔽圣道。 因此，基于上述之由，不仅学佛修行者当禁食五辛，乃至一般人亦当避免食用，...
见频法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544447235.html
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增不减
就其中不增不减来说，由因缘和合所生的现象表现在数量的增减变化上，成和住的阶段是成长、增长，坏和空的阶段是衰退、减损。成败、得失都不外乎增和减，这是就有为法或世俗假名有的角度来说的；就无为...有些人以为一切法空，连方便安立的假名也要破，只能破不能立，破坏世间的文字相，这是「减损」，空过头了。
还有些人虽然也认同一切法不是什么都没有，却想成是「唯心无境」，破坏境相在因缘和合中相对的...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115549581.html
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财法二施
晌午时分，求陀那与安息罗比丘结伴到舍卫城托钵，在回祇园精舍的路上，求陀那忽然有感而发对安息罗说：「今天受信徒的丰富供养，我打从心底感觉到惭愧不安，想想我们学道甚浅，如何能消受得起这分厚重的嚫施供养呢？」
安息罗颇有同感地回答：「是啊！信众布施之恩，不知道应该如何回报？信徒布施，将来能够获得财富无量的福报，而我们的福德不是因而减损，受到贫穷的果报吗？」比丘二人你一言我一语的谈论着。
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15504894667.html
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、火、风四大，枯绳譬喻人命，白鼠譬喻日月。
白鼠般的日月蚕食世人的性命，人的生命日日减损。死囚般的众生，却执着滴滴甜蜜的人间欲乐，面对无常的痛苦，反而不知不觉，习以为常了。 ...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17373216533.html