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  • 以经显经的《观无量寿经》大意

    “佛告阿难,此经名‘观极乐国土、无量寿佛、观世音菩萨、大势至菩萨’,亦名‘业障,生诸佛前’。”   从韦提希夫人的提问,到释尊的回答,可以看出此经的主题是“观察思惟极乐净土的依正庄严”,其目的是为了“业障,生诸佛前”。   韦提希夫人发愿往生极乐世界,随即提出来的问题就是“教我思惟,教我正受”。这是因为依当时的宗教常识,往生清净善处的方法,“思惟、正受”就是其中最核心的部份。   “...

    温金柯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07482078569.html
  • 达真堪布答:如何认识教派之间合和的重要性

    各宗各派应是圆融一体的,互不相违,从发出离心、菩提心,积累资粮,业障,直至成就佛果,都是异曲同工的,没有差别。可是现在道场、僧众、居士间常有纷争。怎样做才能使道场和合,僧众和合,居士和合? ...都是一个佛祖,就是释迦牟尼佛。都是一家人,不应该相互诽谤,相互阻碍吧?但是没有办法,现在是末法时期,法弱魔强,众生福慧浅薄,业障深重,就是团结不起来。显宗、密宗互相排斥;大乘、小乘互相排斥;藏传、汉传...

    达真堪布

    教派

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/12125693858.html
  • 灵鹫山大悲观音传承法会心道法师全程主法

    传承,我们与六道有情共享一味,将一切都转化成吉祥平安,体验法界的清净平等,实在是非常殊胜。”   为能迅速累积福德资粮、业障,也为了能在师父的生日的净行月与师相聚、增上修持,基隆讲堂筹办这场法会...

    佚名

    |传承|观世音菩萨|心道法师|灵鹫山|法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/14163893422.html
  • 关于密乘四加行的开示

    阿弥陀佛,上师阿弥陀佛就在眼前,何愁不往生呢?   上面所讲的密乘不共加行的修法,是积聚资粮、业障的殊胜修法。修四加行的最终目的是为进入本尊修持打下坚实基础。按密乘的修法要求:每一加行都要修满十万遍。...

    根松成林曲杰嘉才仁波且

    |四加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1138024658.html
  • 修念金刚萨埵心咒消业感应录

         目 录   一、修法的过程是一个业障的过程   二、念阿弥陀佛圣号与念金刚萨埵心咒概说   三、推广金刚萨埵心咒的几点说明   四、修念金刚萨埵心咒消业感应录   如果按仪轨如理修持后,业障的验相便会很快生起。验相大致有两种:一是外在的,如梦见自己澡浴、吐黑水、喝清净的甘露、穿着白衣、流泪、身上起红疙瘩等等的瑞相;二是内在的,如相续中的烦恼...

    佚名

    |金刚萨埵心咒|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2205012980.html
  • 忏悔罪业的意义与修金刚萨埵

    我们,一切破密乘戒、别解脱戒、菩萨戒的根本与支分种种罪障。   破恶行力是指我们要认识到自己业障深重,并对过去所造的一切恶业后悔不已,没有强烈的悔过之心,说明你还是没有了解下堕三恶趣的可怕。...,尤其是在所有的对治力中,以发菩提心和住在空性的当下最为重要。   业障的方法没有比这两者更高深的了。所以修金刚萨埵的时候,最殊胜的是在发菩提心和住在空性当下二者的基础上的。《入菩萨行》中寂天...

    根让仁波切

    破戒|忏悔|金刚萨埵

    http://www.fjdh.cn/article/2011/01/0720368807.html
  • 《大乘本生心地经观?观心品第十》读后感(四)

    业障”,包括“毁訾说法师”、“谤法”、“见毁法随喜”、“不清净心法施”等罪业。而以正直心亲近法师则可以“趣向菩提”。  善知识除了有业障、趣向菩提的功能之外,对修行不得力的现象也有助益;若有人“虽勤精进,数数废稽”,可以“放舍彼所有财封,当以供给法师,乃至所爱之物悉以舍与”;若有人“欲多法施复还断绝,欲多财施复还断绝”,可以“供给修行人”,若“多逢苦恼”,则应“于说法者知恩”,若欲“...

    许胜雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193550645.html
  • 略论东方阿閦净土

    《往生兜率内院咒》。在《西藏度亡经》的异译本中,有《东方不动佛往生神咒》。在《拔济苦难陀罗尼经》中有《不动如来灭五逆十恶谤正法罪陀罗尼》。在《陀罗尼集经》中有《不动如来业障咒》。以上诸咒,是为...” 笔者效法前贤,亦作赞偈几首,可供同道参阅修习。 六句头赞曰:“东方世界,不动如来,业障救殃灾。忉利砌进阶,人天往回,千叶宝莲开。南无无瞋恚菩萨摩诃萨。” 八句头赞曰:“...

    心照不宣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07343052534.html
  • 念阿弥陀佛圣号 兼 念金刚萨垛心咒

    净宗大德《印光大师文钞菁华录》中讲念佛人“……念之久之,业消智朗,障尽福崇,自心本具之佛性,自可显现”。所以,我们大家应该明白,让专一念佛的目的仍是为了消业。同时也应当了知:“修法的过程是一个业障的过程。”   净土法门妙就妙在,今生即使证不到自己的本性,临终也可仗阿弥陀佛的愿力带业往生到西方极乐世界,摆脱生死轮回,到了极乐世界再接着修,直到成佛。这一点是极其殊胜的,修别的法门业障前,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07535353919.html
  • 楞严咒略考

    得戒;未精进者,令得精进;无智慧者,令得智慧;不清净者,速得清净;不持斋戒,自成斋戒。”   (五)业障,灭无间罪。经云︰“持咒之后,众破戒罪,无问轻重,一时销灭。‥‥纵...时空的变迁、文献的错落,当“最正确的”已然不可考时,执意如此是否也是一种迷思?数百年来,多少的禅林大德(包括日、韩两国),不也都每天早晨诵著未经考据的楞严咒,而仍业障、增上道...

    法藏法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214350961.html
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