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修十善者生天上，行贪嗔痴者堕地狱、饿鬼、畜生三恶道。也就是说有情投生人道或畜生等道都是由其自己所造的引业所招感，引业决定了有情以何种形态出生于世间，它感得的果是总报体（亦叫正报，如人身）。引业可能是...间断者是满业故」6，说明了它是在不断的迁流变化的。众多满业所感的果组合起来，填满有情总报体以外的别报（亦叫依报，如环境等）。所以满业是决定有情出生后的寿夭、美丑、贫富、智愚、贵贱等一系列的境遇，人们的...
能干
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22021565104.html
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不净业，生毒刺等。” 引起个人正报的别业又有引业、满业之分，“一牵引业，二圆满业。”牵引业或引业是决定有情众生受报共性的业，决定同一种报应之果的业，圆满业或满业是决定有情众生受报差异性的业，在同一种报应之果中又分出具体的差别之报的业，“牵引业同，圆满业异。”《俱舍论》说：“一业引一生，多业能圆满。”一业就是引业，多业就是满业，因为引业的作用，有情被决定在下一生是转生为人或其他什么生命，不可能在...
董 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16413760928.html
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同时影响人寿长短的情况下，杀生业道（恶业）和善业如何相抗拒，何者能以强者的优势姿态，决定有情寿长或寿短？笔者拟设限以上诸问题，藉由部派论师的辨析，重新理解人寿长短之业果报为何。
二、《婆沙论》之诸...理由，必然善业与杀生不善业不能共存，又杀业能损减善业，则善业自然渐减成微善。换言之，当有情入胎成“生有”之时，过去的善恶业已决定今生将招感多少人寿，而此人寿即是“...
释宗平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092354804.html
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”而此六道轮回的至深道理，有情愚昧却不能相信，无怪乎古人要慨叹：“非经不能陈此事，非佛不能道此言。”轮回并不是一个信仰体系与理论，轮回更不是用来逃避人生冷酷无情的最后裁判──死亡的心理安慰。轮回是一门...，也不是上帝造物者所能支配，而是由各个有情颠倒妄作的不同，招感各种的异熟报识（业识），根据有情自作的业识，而产生千差万别的苦乐果报。因此佛经上说：“假使百千劫，所作业不坏，因缘际遇时，果报还自受。”五...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
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主公。”阿赖耶识是生命受生的根本识，接触种种的境缘，而产生种种的造作行为，这些行为后果的种子，储存在业识的大仓库里，依据善业、恶业的轻重，而决定有情的轮回方向。当肉体死亡的时候，阿赖耶识...大师在劝发菩提心文中说：“我与众生从旷劫以来，常在生死未得解脱，人间天上，此界他方，出没万端，升沉片刻。”而此六道轮回的至深道理，有情愚昧却不能相信，无怪乎古人要慨叹：&...
星云法师
论坛精华
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”和“不共业”两类，“共业”的果报是众生的共性及其共存的世界；“不共业”决定有情的个性及其特殊的生活条件。 据《起世经》说，众生共业感得的国土，是这样一种结构：一个日月所照之地，叫“四天世界”；一...而是由多种因素集合而成。“有情”（指包括人在内的一切有情识的生物，亦称“众生”），则由“五阴”组成。“阴”亦译作“蕴”，有“积聚”或“覆盖”的意思，实指类别。“五阴”就是色、受、想、行、识等五类现象的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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女人无疾病。……依业有如是报。」由于有情触对现实境，经过内心身语引起行动的结果，这个行动有善与不善的关系，故影响于有情的生命前途，业为决定有情生命前途的主力。有情生命的长短、高低、美丑、善恶、贵贱、贫富...善恶因果报应，决定人生向上努力善的行为，建设合理的人生观。 十、现世主义——三世因果 所谓现世主义，即是无过去无未来，只认现世实有。「彼人愚惑欺诳世间，说有他世，言有更生，言有善恶报，而实无他世，...
力定法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15174656147.html
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在三世因果中的循环运行是这样： 这就叫做三世二重因果。这里的“世”，指有情的一生。过去的一生行为，决定今世一生的状况；今世一生的行为，决定来世一生的状况，这就是因果报应。 作为能够导致果报之因的...结合一起，一并视作创世的本原：不论是有情界还是自然界，都是“业”与“惑”的产物。“业”有“共业”和“不共业”两类，“共业”的果报是众生的共性及其共存的世界；“不共业”决定有情的个性及其特殊的生活条件。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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：业有两种：一曰引业，二曰满业。引业是总业，它将有情引向了六道中任何一趣；满业，是别业，它决定有情在那一趣的生存状态，诸如男女、胖瘦、贫富、美丑都是满业决定的。《唯识三十颂》曰：‘由诸业习气，二取习气...，渐渐不见父母余分，唯见男女根门，即于此处，便被拘碍’。人类投生，虽然是业力推力下，但却由淫欲心的驱使，足见淫欲在有情生命中的地位。 弗洛依德在精神分析中，有恋母、恋父情结的说法，从《瑜伽论》来看，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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