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了无一物可得，你这里又是光明又是净光，岂不是着相吗？
原来这里所说的光明，其实就是我等经常说到的佛性。空性秘密虽然不可思议，难以言说，但又并非全无指示或表诠途径；因此，密乘对于不可思议的空性内证方便...。
说到这里，就可以顺便说一下密乘实修过程中常提到的证量。众所周知，密乘大厦的架构，除了来源于全部显宗基础的见地之外，另外极为重要的一面，便是来自行者以这种见地配合实修后获得的内证经验，种种内证经验...
风（大圆满实修者）
|光明|禅宗|密宗|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0111517151.html
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禅与密的内证光明 对于许多衷情于禅，又醉心于密的人来说，提到禅与密，尤其是说到禅与大手印、大圆满等修证的内涵时，尤显虽异口、本同声的意味。有道是“禅虽显而密，密虽密而显，”此话不无道理。正如密...因此，密乘对于不可思议的空性内证方便，用一种具体的内涵将其表达出来，便称之为光明。
具体解释来说，所谓佛性即一切众生本具的如来种性，换言之，指的也就是所有众生的本始基——如来藏体性。如来藏内实具...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334952440.html
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更遑论意识的科学了。我们唯一的出路在于从实证物理到内证自觉。
...对它所作的不正确或半正确的理解？从而它也预言谬误吗？它是不证自明，拟或是被证明的？它为什么没有正好是别的陈述…… 当我们以惯常的提问去猜测恍惚之中的万物之理时，常常陷入各样的悖论之中，即使假定不存在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06491146436.html
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通过不去用意识分别领纳各种物理信号来观想狭义相对论，这样的观想成功，十方上下都会被光充满，自会内证到狭义相对论所示的世界本一片寂静之光的原理实际。广义相对论呢？去观想大地平坦无际，八方分立八根大柱，...任意远处的声音，愿听则听，不愿听则无，如实得证原来所谓知与不知的确全在自己心中。 屈从于独立实在的世界观念，我们不仅迷于物理，且昧乎人伦。于本无有因，建立其因，内结黑暗无知之所，强立我念，贡高疑慢，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06491146435.html
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问：什么是法身佛、报身佛、应化身佛？我们能看到的是哪一种身的佛？ 徐恒志答：法身佛是诸佛的理体。报身佛是功德所成就的果报，分两种：自受内证之法乐，叫自受用报身；为初地以上菩萨所显现，使其受广大法乐，叫他受用报身。释迦牟尼佛，就是应化身佛。也可以把应现佛身的作为应身，化现“五趣”之身的作为化身。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14165411341.html
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──十四年十一月在日本高野山大学讲──
一、佛教之根本何在？曰：佛智境界，即指大觉之地位，是即为自内证之离言自性。为表现此自内证之离言自性，应千差万别之机类，说大小乘之法门，然穷极则在开...而判教，盖起于教理发达所不免之结果也。
三、大乘发达上、马鸣、龙树二论师所提倡之自内证，即进为同型之无着、世亲；而教相判释上，多少得见异点。佛在世时所说，唯修多罗，后加论注。向判教判释方面发达，...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23240539582.html
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赵朴初答：真言陀罗尼就是密咒。根据密宗的说法，密咒是佛内证的智慧的语言，是能够显示诸法实相的真实语言，所以叫做真言。陀罗尼(dhqraz])的意义是"总持"。密咒的一字一声，总含着无量教法义理，持有着无量威力和智慧，凭仗念诵密咒的威力，可以获得远比显宗迅速而伟大的成就。密宗着重在修习仪轨，按照一定的仪轨，结坛，设供，身结手印，口诵真言，意作观想等等，以求将自己的身口意三业，转成佛的...
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07033510809.html
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关于学人缘起正见的确立，下面是自己的一点看法，供兄参考。 从佛教辞典中可以了知“证”之主要字义： 修习正法，如实体验而悟入真理，称为证；即以智慧契合于真理。 证，有契会真理而悟入之意，故有契证、证契、证会、证悟、证入等语词。又证之境地，乃唯有自己体验之意，故有己证、内证、自内证之称。就能证而言，称为证智、证知。对修因而言，称为证得、证果。对教法或教道而言，则称证法或证道。 关于“信...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561347447.html
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内证境界。
学佛行者常满心欢喜，欲将自己的感应说出与人分享，以增刊人们学佛信心；唯若不知返闻自性，久而久之易犯“我慢”及“惑众”之憾，故与神通一样，不谨言慎行，易自招苦果的。且执著感应，更有着魔偏离正法的危机，所以不可刻意向人宣说。至于与诸佛菩萨三密相应，更不用说了，因内心的证量，是悟者与悟者方知，旁人是无法理解的，如达摩祖师传衣钵之时，要门人各自说出心得，二祖慧可等大家说完，仅从容向前...
诺那·华藏精舍
|感应|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/115647663.html
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处一直是密行妙戒、内证真如之所，是广大善男信女礼佛的圣地。
应王山寺住持果成法师和意昭、六根几位大和尚之盛邀，受湖北省佛教协会会长正慈大和尚委托，副会长见忍法师、隆醒法师、心继法师，副秘书长演觉法师、常务理事证道法师代表湖北省佛教界亲临法会致贺并共主法。
与会法师认为：这次法会，是鄂粤两地高僧成就功德、见证佛缘的一次盛会。
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佚名
|开光|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/09442135454.html