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  • 皈依是皈依十方三世一切佛法僧

    邪分别执无限深广的皈依境为狭隘局限之境，仅皈依三宝中的一分，而舍弃余分，如是怎能具足圆满之皈依？怎能获得以无限广大皈依境所引生的无量功德？怎能令心量完全相应无尽的三宝？...

    益西彭措堪布 讲授

    |皈依|皈依境|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1208118261.html

  • 如本法师答：既然因果律是自作自受，云何超度可使亡者业债减轻或上升，是何因由？

    其业报，确实不，易超度成就必须有超度成就的条件，譬如：超度者必须具足高超圆满的德性，以虔诚之心而为亡者超度，那么亡者亦须具足背尘合觉之念，肯忏悔发露罪愆，一心一意禀持著断恶向善的意志，有浪子回头之悲切，若能如此相应，才有超度上升与减轻罪业的机缘。 　　若超度者具足圆满的德行，同时很悲切的为亡者超度，但是亡者不肯忏悔发露罪业，亦然背觉合尘，毫无浪子回头的意念，若如此的超度，唯恐甚难，因为超度必须有...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10480512362.html

  • 如本法师答：超度可使亡者业债减轻是什么道理？

    业报，确实不，易超度成就必须有超度成就的条件，譬如：超度者必须具足高超圆满的德性，以虔诚之心而为亡者超度，那么亡者亦须具足背尘合觉之念，肯忏悔发露罪愆，一心一意禀持著断恶向善的意志，有浪子回头之悲切，若能如此相应，才有超度上升与减轻罪业的机缘。 若超度者具足圆满的德行，同时很悲切的为亡者超度，但是亡者不肯忏悔发露罪业，亦然背觉合尘，毫无浪子回头的意念，若如此的超度，唯恐甚难，因为超度必须有超度...

    如本法师

    因果|学佛|诚敬

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/21171424893.html

  • 净宗法师答：为什么念佛决定往生之外，还具有消灾免难、增福延寿等种种现世利益？

    　　问：为什么念佛决定往生之外，还具有消灾免难、增福延寿等种种现世利益？ 　　净宗法师答：阿弥陀佛名号能令凡夫往生成佛，并不是空洞无物的东西，而是具足圆满无上功德。因为具有无量无边功德，所以能消除业障，增长福慧。业障消除了，自然愈病延年、免灾避难、怨解鬼退；福慧增长了，自然诸缘凑合，心想事成，有愿皆满。虽然不知不求，也是自然必然。 更多净宗法师佛教问答 ---------------...

    净宗法师

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/14153413492.html

  • 十玄缘起门

    　　十玄缘起门 　　此十玄门，为能答事事无碍缘起一体的深奥莫测之理故。为弘扬佛法无尽法界缘起，融通自在，其述于后： 　　1，同时具足相应门 　　乃是说明缘起诸法，一时具足圆满而彼此又...，诸法相即自在门 　　于诸法本体，同异体之相即，不舍相离自在。 　　5，秘密隐显具成门 　　法界因缘，显不离隐，隐不离显，一显多隐，一隐多显的表里具成。 　　6，微细相容安全门 　　立场无碍...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13472186984.html

  • 香港佛教联合会庆祝释迦牟尼诞辰

    得到福慧功德具足圆满。他同时祝愿八月北京奥运顺利成功。 　　他在致辞中表示，奥运会是值得高兴和期待的一件大事，今年八月八日在北京举行的第二十九届奥林匹克运动会可谓中华盛世，人间盛事。香港佛教界同全球...

    佚名

    |诞辰|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/07554523843.html

  • 净宗法师答：念"南无三十六亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛"是否更殊胜?

    」名号为超越数量之法。「阿弥陀佛」之「阿弥」二字，就是「无量」。则一声不限一声而是含摄无量声，一佛不止一佛而是含摄无量佛，远远不止三十六亿之数。《无量寿经》说「一念具足无上功德」。往生是靠名号功德，并不是靠数量。 　　之于说善导大师教人念佛声声相续，古德也多提倡念佛记数，并不是一声佛号功德不足，或者以名号为数量之法，而去累积数量。正因为一句佛号功德具足圆满，超越数量，信根纯熟的人自然从一句佛号...

    净宗法师

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/08/09555313146.html

  • 观察他人过失本身就是一种过失

    　　不要以为自己微不足道，不要以为自己无足轻重。无论是在家居士还是出家人，我们的一言一行、一举一动都代表着佛法、代表着上师。很多人都是通过我们的行为去看佛法、看上师的。我们每个人都是一颗能将佛法传播开来、燃遍大地的火种。尽管我们还是凡夫，我们还不能像诸佛菩萨一样具足圆满的慈悲与智慧来救度众生，但是我们可以在生活当中，在自己的位置上如理如法地修行。打铁还须自身硬。我们可以通过自己翻天覆地的...

    达真堪布

    |说僧过|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/10393919795.html

  • 密宗的指导思想和理论基础是什么？

    为一的统一体，关键在于是否开启了“金刚界”的种子。从此意义上讲，佛――智慧无限的觉者与众生没有根本差别。众生若能开启 金刚种子，断除烦恼，具足圆满智慧，即为佛。修持密法的行者，正是通过适当的方法，从“...犹如树根，可以使菩提心滋生繁衍，开花结果，所以为“根本”；再次，本着以上的原则，万事均圆融、善巧，方为圆满相，所以为“究竟”。 　　密宗以“六大”为体，就是以“六大”作为理论基础，一切理论与实践都是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312944176.html

  • 读书与悟道

    。若无正知正见做当家主人，顺其自然便是随波逐流、身不由主。或虽有正知正见而无正精进，也许只是原地踏步，或虽有正精进而无同体大悲和无缘大慈，也只是个自了汉。有了同体大悲和无缘大慈，便是有了具足圆满正知、...

    觉禅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07030048298.html
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