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  • 公案的启示

    佛教各宗派，均有所依据的经验。依经论而有教相，依教相而显示其观点，判摄佛陀一生所说的经教。禅宗则不同，它没有所依的经论，完全是以自己的参究体验为其传道的依据。所谓公案者，就是对禅宗祖师的言行范例所作的归纳或总结，禅师们“拈弄”、“评唱”的因缘或“上堂”、“小参”所垂示的话头，后人都称之为“公案”。禅的教法，就是用公案来推动、来弘传的。　　“公案”，就是公府的案牍，即法律命令，至为严肃而不可违犯，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23201139293.html

  • 言语道断，回头是岸——片论佛教禅宗与拉康派精神分析的实践风格

    在这里，拉康受到了禅宗公案的启示，一改过去精神分析死板的五十分钟时间限制，灵活的中断分析，形成了拉康派独有的分析风格，也在一定程度上避免了分析中有可能出现的妄想状态。拉康曾经描述自己的精神分析风格说：...与佛教传统止观法门的异同， 以个案对比为方法说明拉康派精神分析风格与禅宗公案确有异曲同工之处，指出佛教禅宗的修行原则同样适用于精神分析。　　尹立，华南师范大学心理分析博士后， 四川大学道教与宗教...

    尹 立 申荷永

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16521561558.html

  • 净宗心要

    这天须菩提在林间静坐，动了一念，今日世尊回来是否去接？继而想到如来无所从来，亦无所去。佛无来去，何须迎送。就继续静坐。可见禅门是传心之法。世尊的心就传到现代的虚老。心心相印，一味无差。从此公案的启示，什么... 　　以一九八九年讲于北京广济寺念佛七道场录音为基础 　　（一）世尊唯说弥陀愿海 　　中国可以说是一个净土宗的国家。信的人很多，但是真正能够理解净土宗的殊胜的，还是很希有。中日共尊举世敬仰的...

    黄念祖

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00160043100.html

  • 净宗心要——黄念祖老居士开示

    菩提在林间静坐，动了一念，今日世尊回来是否去接？继而想到如来无所从来，亦无所去。佛无来去，何须迎送。就继续静坐。可见禅门是传心之法。世尊的心就传到现代的虚老。心心相印，一味无差。从此公案的启示，什么叫做...　　以一九八九年讲于北京广济寺念佛七道场录音为基础 　　（一）世尊唯说弥陀愿海 　　中国可以说是一个净土宗的国家。信的人很多，但是真正能够理解净土宗的殊胜的，还是很希有。中日共尊举世敬仰的善导...

    黄念祖

    净土宗|念佛|黄念祖

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/1740017643.html

  • “见山只是山”——不立文字与禅形上美学的终极关怀

    理论线索，这使本文进行实比须另外寻求理论的建构，以及禅思想、禅意境美的前提。　　本文尝试对此禅美学的形上追求，经由两则禅宗公案的启示，进行根源性的理论探讨，禅究竟如何达到自然与人文的心灵化，如何把佛教...经典，所创造文字也很多，如众多的公案及语录，以禅入诗或禅教合一的文字禅，这些现象与禅的“不立文字”不是很相称，甚至自相矛盾。 　　[4]李厚泽，《华夏美学》，台北时报文化公司1989年版，页178。...

    曾议汉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23345840392.html

  • “见山只是山”--不立文字与禅形上美学的终极关怀

    禅意境美的前提。　　本文尝试对此禅美学的形上追求，经由两则禅宗公案的启示，进行根源性的理论探讨，禅究竟如何达到自然与人文的心灵化，如何把佛教空观的形上精神贯注于其美感经验之中，其过程、方法与主张，对中国...说法[5]，一般以“不依赖文字”、“不重视文字经典”或“语言文字的局限性”来理解，但事实上禅宗仍重视经典与文字，如《金刚经》、《六祖坛经》等经典，所创造文字也很多，如众多的公案及语录，以禅入诗或禅教合一...

    曾议汉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290551881.html