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  • 嘉扬彭措仁波切答：八万四千法门，哪个法门最殊胜？

    佛陀为什么说出八万四千法门？佛说诸法平等，那么一切法门中哪一个法门最为殊胜，稳当快捷，能顿超三界，圆成佛道呢？ 嘉扬彭措仁波切答：佛陀出世度化众生，本欲说一乘无上成佛之妙法，奈何众生之根基参差不齐，故我佛大兴慈悲建立言说之教，教法广设八万四千，乃为迎合众生之根基而方便宣说，故大教所立之因，皆缘于众生之根基，别无他意也。 一切法门惟说对机，而不言此胜彼劣也。若自己对哪个法门有极大的信心，...

    嘉扬彭措仁波切

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09240689585.html

  • 如本法师答：佛法有八万四千法门，应先修后悟，或先悟后修，那样比较如法？

    　　如本法师答：悟如目，修如足，两者同等重要，但有先后之别，这话如何而说呢？悟是领略佛法大意，修是实践法门，所以应该先领略佛法大意，而后实践佛法大意，若如此而修，是名正修。 　　若颠倒而修，不但不能证悟菩提之岸，反而易落于闯祸之端，乃至走入歧途，因为没有佛法引导，仅以盲目而修，将如何登觉悟彼岸呢？所以学佛者应当先悟后修，才能与佛道本意相应。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10531112373.html

  • 如本法师答：论诸法门，其数无量，何法自力？何法他力？

    　　如本法师答：如来(梵语tathagata)虽说八万四千法门，唯有念佛一门，是为他力，余门修道，总为自力。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13451512455.html

  • 问：学佛有什么好处？

    佛法虽有八万四千法门，总不出“戒定慧”三种学问。守住戒，能不害社会人群。有定功，能处事镇静，且有毅力，并能身心调和，百病不生。开了智慧，自然学问增长，知见正确，事业容易成就。这三条若是做到，现在就能转变环境，蒙佛加被，灭罪消灾，种德收福；后来定能凭著所修的法门得一果位，转凡成圣。倘能道心不退，一直前进，便得与诸佛并肩把臂，德能无边，寿命无量，也可作人天导师了。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/11464281433.html

  • 问：净土法门既然殊胜，世尊报恩为什么不劝父母都修这个法门呢？

    佛的母亲摩耶夫人，在佛刚刚出世时就已生到忉利天，佛的养身姨母大爱道出家为比丘尼，证得无生，自当别论。佛的父亲净饭王和六万释家种族，佛都劝他们往生净土了，史实记载在《大宝积经》里，可以查阅。佛在世时，对机说法，众生无不解脱，有什么样的根就说什么样的法，难道一定要说净土吗？何况佛陀在世，众生根利，又亲承教授，八万四千法门法法都是解脱之门啊！

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16125194752.html

  • 佛使比丘答：佛教中最简要的根本思想是什么？

    。我们不必花时间到浩翰的三藏（Tipitaka）中去寻找答案，因为佛陀已用这句话，把佛教教义描述得相当清楚。 　　若把佛陀所有的教诲，乃至八万四千法门归结起来，就是这么一句话——“一切都不要执着！”这句话提醒我们：执着只会带来痛苦。当我们了悟这道理时，可以说已经明了了佛说的八万四千法门；当我们实践这句话时，也可以说已实践了一切法门。 ...

    佛使比丘

    一问一智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08392511191.html

  • 根松仁波且答：显密最大的差别在哪里？

    问：我是修学显宗的，对密宗也很感兴趣，请问显密最大的差别在哪里？ 根松仁波且上师答：佛说八万四千法门，对治众生八万四千烦恼，无有高低之分。历代高僧大德根据末法时代的众生，立下各宗各派的修行仪轨，都是很殊胜的。密宗与显宗修行上的差别，不在于修行的仪轨，而在于对众生的业障是否有对治。刚强难服的业障众生，仅仅靠自己参学佛法难以得道，必须依止善知识。通过善知识的口耳传授和摄受加持，...

    根松仁波且

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10022377502.html

  • 达真堪布答：什么是谤法罪？怎样消除谤法罪？

    往生西方极乐世界要具足四个条件，远离两种违缘。两种违缘一个是五无间罪，另一个是谤法罪。请问什么是谤法罪，怎样消除谤法罪？ 达真堪布答：无论是显宗、密宗，大乘、小乘，八万四千法门都是佛说的，都是解脱的方法。不能说任何有关佛法不好的话，若是说了就是犯了谤法罪。心里对不同的法门有分别、执着，相互攀比、排斥，认为这个法门不好，那个法门不是正法，也都属于是谤法罪。谤法的罪过非常严重；犯了谤法罪的人...

    达真堪布

    谤法

    http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/17203697136.html

  • 宁波宗教局举办“认识佛教”的讲座

    有八万四千法门，但终极的目标都是一样的，殊途同归，最后都成佛做主，彻底了知宇宙人生的实相，使个人的潜能得到完全的开发，佛性得到完全显现，此时已离开世间言语和概念等一切相对的东西，进入真实的境界。 ...

    佚名

    |讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/15285525999.html

  • 济群法师答：为什么佛陀要有大因缘才说法？

    这是其一。其二，如果我在这里给大家讲《唯识三十颂》或是《辨中边论》，你们能不能听得懂？所以，还要根据大家的根基说法，这也是因缘之一。 　　佛陀说法四十九年，针对众生不同根机，应机设教，开演八万四千法门。如果不讲究因缘，不讲究契理契机，同样的教法就可能收效甚微。所以，佛陀说法需要有大因缘。 ------------------------------ 济群法师佛学内容推荐 济群法师佛教问答 ...

    济群法师

    为什么佛陀要有大因缘才说法？|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10075577815.html
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