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我们可以引用佛陀最简短的一句话来回答：“一切都不要执著！”。这句话是佛陀亲口宣说的简明格言。我们不必花时间到浩瀚的三藏(Tipitaka)中去寻找答案，因为佛陀已用这句话，把佛教教义描述地相当清楚。
若把佛陀所有的教诲，乃至八万四千法门归结起来，就是这么一句话──“一切都不要执著！”这句话提醒我们：执著只会带来痛苦。当我们了悟这道理时，可以说已经明了了佛说的八万四千法；当我们实践这...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254951505.html
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。但在我内心深处佛教只是一种智慧，所以在这样一个态度上，形式主义对我就不那么重要了。在佛教里佛法有八万四千法，就是说每个人都有自己寻求真理和内心解脱的方法。每个人都不可去评说别人的方法是对是错，只要...自己所生存的世界多么美好，并乐意为保存这个世界而奋斗。不管我们是谁，每个人都可以在适当的环境及如法的训练下，体悟到心性。”此时的陈坤是一个传教士、一个布道者，更是在诉说他内心体味到的喜悦。
在现在...
佚名
|佛教|智慧|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/08561629576.html
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只是一种智慧，所以在这样一个态度上，形式主义对我就不那么重要了。在佛教里佛法有八万四千法，就是说每个人都有自己寻求真理和内心解脱的方法。每个人都不可去评说别人的方法是对是错，只要跟随自己自在的上师，就...多么美好，并乐意为保存这个世界而奋斗。不管我们是谁，每个人都可以在适当的环境及如法的训练下，体悟到心性。”此时的陈坤是一个传教士、一个布道者，更是在诉说他内心体味到的喜悦。
在现在许多人要以某种形式来...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22424975060.html
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，狮子尸体又怎么会腐烂了的呢？是尸体长出尸虫给慢慢的吃掉而殆尽。佛教也如上述，外在的障碍并不重要，内在信徒的纷争，才是导致佛教衰败的主要因素。因此，我在此恳请大家，在未圆满理解至尊所传的八万四千法之前...修行方式。修行方法虽有所不同，但所讲授的核心教理都没有离开三种要义。如初步修行时依三种要义次第而修行，究竟果实之际，三种要义于圆融一法之中，即是佛的境界。
因此，我们平日之修行，时时刻刻都要...
普巴扎西仁波切
|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0714465690.html
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受过灌顶的就不会堕落三恶道。 伟大的人天导师释迦牟佛在《时轮根本续》中讲：“时轮心咒是无垢的佛经，八万四千法的核心，是一切般若波罗密多的究竟，一切金刚密乘之王”。仅仅用念诵或抄写其字迹就能彻底消除五...外时轮，别时轮）其本身固有的生存运动规律，从而使人类得到了义，究竟，永久坚固不坏的快乐幸福。 时轮金刚是金刚密乘无上瑜伽部之精华，是佛陀所传之密中之密，也是释迦牟尼佛所传的密法之王。时轮金刚法是研究生命...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320740179.html
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必须要对相宗有相当的认识。相宗以唯识为代表，而百法为研究唯识的入门。盖诸法无量无边，欲尽知犹加入海算沙，茫然无绪。今佛陀将其归纳为八万四千法，弥勒菩萨复归纳为六百六十法，到世亲菩萨再将其归为一百法。而百法包括了六百六十法．含容八万四千法。故明此百法即知宇宙万法。 百法明门论盖欲破小乘立七十五法，但明人无我，犹妄执有心外实法。而于一一法中照达二无我，证入大乘理趣之门。所以百法明门论的主旨不外其论...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15153756092.html
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○ 佛说菩萨三昧戒，总摄大悲诸万行，首重不退菩提心。
译：菩萨十大戒律是释迦牟尼佛所说，内容乃指欲修行的菩萨与佛陀的彼此约束和协定，也称之为三昧耶戒。它包含了所有菩萨修持八万四千法的慈悲与智慧作为。第一条首重菩提心不退，因为修行求道发菩提心进修八万四千法门，目地就是要明心见性，开显佛性。若是因为遇到困难或考验，就退失了求道的真心，舍弃了修行成佛的誓愿，那就会掉入六道生死苦海永世...
佚名
|戒律|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0804586940.html
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表达的境界，但如果没有语言和思维，怎会有佛法？难道八万四千法不是语言文字吗？难道没有思想和语言的动物也能学到佛法吗？既然一切事物的名相，包括佛法的存在都是思想和语言形式的存在，就离不开思维逻辑和语言...有人认为：“因明等形式逻辑其作用只能判别世俗谛范围的事物，不能论证中观深义，如椤伽等经对五支论法有所批评，唯识家也有‘真如无同喻’的说法，也说是说若不能依于即空缘起论理法，不能算作是论究竟真理，也起...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12084138543.html
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奉心居士答：通常，人们以八万四千法门来称呼佛陀的教法，为对治众生八万四千烦恼而施设八万四千法门。八万四千法是表示法门之多，并非实数。《大毗婆沙论》中说：“受化有情有八万行，为对治彼八万行故，...rdquo;。一切法依因缘生，本来没有独立的自性。若对于无自性法，执以为有，就是“增益执”，也叫做“有见”或“常见”。又一切法虽无自性...
奉心居士
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10081977833.html
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了精细剖析和精辟分类，其核心思想对于当今的家庭生活和婚姻矛盾的化解仍有着重要的意义，让我们深深赞叹佛陀说法八万四千法门，为度众生八万四千烦恼，而法法平等，无有高下，法为筏喻，意在彼岸。
佛说《...我们也会体会到，佛陀同时为在家男人指出了在家修行的五乘佛道。从这个无男女分别的层面来解读《玉耶女经》，我们可以称此经是“现代家庭和谐美满修行佛道的宝典”，也更进一步验证，佛说八万四千法，法法平等、无有...
杨奋强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255882170.html