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  • 华盛顿邮报:栖心之地·森林寺禅修社区及其隐修营

    状态中体会到的。 支持不住了?禅修社的老师说,你们应该欢喜才是。觉察到了这些,即到了磨练专注力从而达到静虑的入门阶段。 禅修社坐落于美国西弗吉尼亚州东北部方圆48英亩的茂密林区。这里既是比丘、...

    佛教在线

    |禅修|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0927404354.html
  • 多识仁波切谈因明

      下午去拜见了至尊恩师多识仁波切,聆听了很多仁波切对于佛法义理方面的真知灼见,大受教益。这里整理出来,一方面作为备忘录,一方面跟大家分享。  关于因明  因明学是藏传佛教五明学之一,是格鲁派各大寺院必修课程。所谓因就是论据,整个因明里面阐述了很多如何论证命题、论点的问题。但因明学不全是讲述推理的逻辑学,论述推理只是一部分,是入门基础,比如汉地的《因明正理论》等,仍然是处在基础入门阶段。陈那的《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12063938415.html
  • 论南北朝地论师的判教思想

    意味着社会总体的佛教思维水平提高,结果,对大小乘的区别,以及有关名相概念,也就日益清楚。晋时道安,南朝僧佑、慧观这些著名的学者,对大小乘也未能做到明确区分,这与佛教总体上正经历入门阶段有关。毗昙学流行...到菩萨境界后,继续修行达到“佛地”的十个阶段,实际上相当于《华严经》中《十地品》。《十地经论》,世亲作,主要内容是对《十地经》中首次明确提出的“三界虚妄,但是一心作”的佛性论命题,进行发挥。《十地经论...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00065542676.html
  • 《清净道论》的修观次第与顿现观

    vavatthAna)其义涵是「确定其自性相」。  纯观行者在见清净入门阶段,以四界差别观的「色」所缘下手,色法是三种有为真实之一,尔后,亦以其余的「心」及「心所」做为所缘,但需除去色、无色界及出世间的禅那名法等,...清净道论》:「此中,十分确实见名色为见清净。」阿耨楼陀《摄阿毗达磨义论》说:「以相、味、起、足处而把握名色,名为见清净。」 此阶段的瑜伽行者既以确实了别名色,他便舍弃有情或补特伽罗等的世间之想(...

    释开印

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110749477.html
  • 喜乐与空无(3)

    入门阶段,虽然有可能遮止未来恶业发生,但是,如果不具有净化过去业障的方法,似乎不太可能对治恶果来临。然而,还是有一个好方法,就是“忏悔”。  假设你没有深入探讨,可能会觉得:自己又没有犯任何严重恶业,...供品。供养的并不是供品本身,而是供养供品的加持清净相。我认为在初学者阶段,瑜伽修行者应当依靠供品,稍后等到有了进步,就不应该太依赖供品。为了让供品能够供养,应如第二章所说,供品要具足三相。  从你的心间...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15033855690.html