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  • 娑婆佛教史——第十三章 两宋时期的佛教

    律师的迎请下，来到了藏地，住阿里地方的托林寺，后来又到卫藏地区，先后造《菩提道灯论》、《入二谛论》、《心要略摄》、《菩萨宝鬘论》、《显示归依论》、《成大乘道方便略录》、《业分别论》、《一念优婆提舍》、《...开法祖师，别尊仲敦巴尊者为始祖。其知见属中观宗。即生成佛之秘密法为究竟。　　噶当派的根本经典为《菩提道灯论》、《入二谛论》、《中观教授论》、《摄行炬论》、《发菩提心论》等。　　后噶当派形成两大支，即...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 西藏佛教的迦当派

    ，所以一切教典都是这一派的依据。然而就阿底峡尊者的著述而论，可以分为三类:1.重在说明正见的，是“入二谛论”、“中观教授论”等。2.重在说明菩萨行的，是“摄行炬论”、“发菩提心受菩萨戒之仪轨”等。3....意旨，而且甚至造成莫大的罪因。阿里王智光和菩提光，为了纠正这些弊病，不惜资财不顾生命地屡次派人往印度迎请阿底峡尊者来西藏弘法。阿底峡入藏后，即广行教化，成为“迦当”派之祖。　　阿底峡尊者生于壬午年（...

    法尊

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 噶当派传承及其思想特点

    著述可分为三类：　　第一，重在明见。以阿底峡的《入二谛论》和《中观教授论》为代表。这两部著作是对龙树《中观理聚六论》所说的“观”的补充，并进一步探究“二谛”、“中观”的本源（二谛义、中观义，都是龙树所...还有桑普寺的第六任住持恰巴却杰僧格（1109-1169年）。他是桑普寺格西中精通中观和因明的学者，对《慈氏五论》、《定量论》、《中观二谛论》、《中观庄严论》、《中观光明论》、《入行论》等作过注疏，著有...

    董莉英

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  • 胜义谛与世俗谛的论争

    论题，如吉藏著《二谛章》，智藏著《二谛论》，阿底峡著《入二谛论》，他们之间对二谛的了解也有许许多多不同的类型。吉藏曾说过，他那时代对二谛的看法有几十家，吉藏把他们约为“理境二谛”与“言教二谛”两种。此中...　　胜义谛与世俗谛的论争 　　中观哲学的基本论题之二 　　万金川　主讲 　　编辑组　整理 　　在月称的二谛论里，胜义与世俗之间有著一道难以填平的鸿沟， 　　而安慧指出真实隐藏在世俗里，清辨...

    万金川

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  • 藏传因明与辨证法关系浅谈

    、清辩著、嘉准生和纳措合译　　《中观缘起灭妄本释》同上、纳波巴著、纳措译师译　　《分别善逝本宗颂》同上、纳波巴著、纳措译师译　　《分别善逝本宗颂》同上、遮这里著、释迦峨译　　《入二谛论》同上、阿底峡尊者著、嘉准生译((A--谛论难义释》若干卷、达摩嘎惹玛底著、嘉准生译　　《二谛论》计二十七颂、耶喜领波著、耶喜德译　　(--谛论释》计一卷、同上　　《二谛论释解说》计三卷、寂护著、耶喜德译　　《中观...

    尕藏才旦

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  • 万金川：《中观论颂·24.7》在解读上的几个问题（1）

    内容。西　　元八世纪的智藏（J~naanagarbha）写有《二谛分别论》　　一书，而十一世纪的阿提沙（Ati`sa）则有《入二谛论》　　，同样的，汉地的吉藏，有《二谛义》之作，而慈恩也撰　　有《二谛章》，这些都足以表示出中论的「二谛偈」日后　　已然成为中观学派的一项独立论题。　　2 由于不同的中观学者往往也有其不同的「二谛论」，而学　　者在不同的文献基础上进行研究，也往往会有彼此扞格的　　见解出现...

    万金川

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  • 噶当派发展史概述

    博多哇（1031-1105）传出。这一派传述阿底峡的思想，说一切经论都是成佛的方便，所以一切教典都是这一派的依据。然而就阿底峡的著述而论，可分三类：重在说明正见的是《入二谛论》、《中观教授论》等；重在...：后弘期初，学法僧人中，重密法者则轻显法，重师承者则轻经论，重戒者则反对密法，致始修行次第混乱，显密分歧。 　　３、 十一世纪印度阿底峡入藏后，佛教之盛达到颠峰。阿底峡通晓显密二教，强调独身与严格的...

    寂照法师

    |五明研究|

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