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  • 论何充与东晋佛教发展之关系

    论何充与东晋佛教发展之关系　　王永平　　按照一般的说法，佛教自汉代已传人中国，但长期以方术、巫术的形式流行于民间下层，虽间有个别上层人物接触佛教的记录，但终究无法改变佛教的境遇。魏晋之际，中国社会的...王公重何充，谓必代己为相。而此章以手指地，意如轻诋。或清言析理，何不逮谢故邪?”对此，余嘉锡先生在《世说新语笺疏》此条下有按语云：“(王)导与充言，而充辄曰‘正自尔馨’。是充与导意见相合，无复疑难。《...

    王永平

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  • 庐江何氏与东晋佛教

    庐江何氏与东晋佛教　　□ 王永平 单 鹏　《扬州大学学报(人文社会科学版)》 2007年第02期　　摘要:东晋时期佛教传播渐广,玄学与佛教日趋交融。在这一过程中,庐江何氏家族具有不可忽视的作用。何充...见谢仁祖恒令人得上。”与 　　何次道语,唯举手指地曰:“正自尔馨!”刘孝标有注云:“前篇及诸书皆云王公重何充,谓必代己为相。而此章以手指地,意如轻诋。或清言析理,何不逮谢故邪?”对此,余嘉锡先生在《...

    王永平 单 鹏

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  • 《庄子》中与禅学相应的内容

    时郗愔及弟昙奉天师道，而充与弟准崇信释氏，谢万讥之云：‘二郗谄于道，二何佞于佛。’”（《晋书》第8册，2030页）】。 何充与同为朝廷重臣的庾冰既是政治上的对手，在成帝时沙门议敬之争中何充又是反对沙门...秋分、立冬、冬至八个节日，道教以为这些节日是神仙聚会之期，故当修斋持戒，人神同庆。支遁与何充等约定行斋戒的日期是“十月二十二日”，推算应该是冬至日。可以说支遁等人相当认同道教斋戒在日期、仪式方面的规定。...

    不详

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  • 支遁禅学思想中的道家因素

    乃至名士视佛道为同一的内容。何骠骑指何充，东晋成康时期权臣，曾位居宰相，以佞佛著称【《晋书．何充传》：‘（何充）性好释典，崇修佛寺，供给沙门以百数，糜费巨亿而不吝也。……于时郗愔及弟昙奉天师道，而充与弟准崇信释氏，谢万讥之云：“二郗谄于道，二何佞于佛。”’（《晋书》第8册，2030页）】。 何充与同为朝廷重臣的庾冰既是政治上的对手，在成帝时沙门议敬之争中何充又是反对沙门尽敬的代表【《弘明集》卷十二：...

    彭自强

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  • 试论佛教音乐及其东传

    ;[19]又如P.4542号《某寺破历》载：“廿三日，出麦贰斗，粟三斗，充与音声。”S.6452号《破历》则说：“廿七日，酒壹瓮，李僧正对于音声。廿九日，酒叁斗，...一、佛教音乐之性质 　　印度是一个宗教之国，其艺术的发生发展无不与宗教有关，S·夏尔玛指出：“印度艺术的生存就在于宗教。”[1]于此，音乐也不例外。举凡印度教...

    李小荣

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