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  • 《元气论》对佛教缘起论的融会

    《元气论》对佛教缘起论的融会　　强昱　　内容提要：本文通过对唐代具有代表性的道典《元气论》的分析，参照《道教义枢》的相关论述，揭示了道教在吸收消化佛教思想过程中的变化及特点。认为佛教的中国化是道教消化解构佛教与佛教老庄化整体互动的结果。佛道教之间的相互吸收借鉴，促进了中国哲学的发展。　　关键词：元气自然因缘理　　一　　道教大规模吸收佛教，始于六朝。它又是以佛教在汉代的黄老化与两晋的玄学化为前提，...

    强昱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113768967.html

  • 问：道家也戒食肉吗？

    道家也戒食肉吗？ (答：戒肉食是道家的戒律之一。在《云笈七签卷三八》中有道教老君二十戒，其中有：“勿食含血之物”。另外在道教的《老子化胡经》中有：“老君曰： ...戒之不食肉，心当莫念之，含血有形类，元气所养活...”

    佚名

    素食

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09505512026.html

  • 问：道家也戒食肉吗？

    问：道家也戒食肉吗？ 答：戒肉食是道家的戒律之一。在《云笈七签卷三八》中有道教老君二十戒，其中有：“勿食含血之物”。另外在道教的《老子化胡经》中有：“老君曰： ...戒之不食肉，心当莫念之，含血有形类，元气所养活...”

    佚名

    |道家也戒食肉吗|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/14473713841.html

  • 十无益格言

    十无益格言 林则徐 存心不善 风水无益 父母不孝 奉神无益 兄弟不和 交友无益 行止不端 读书无益 作事乖张 聪明无益 心高气傲 博学无益 为富不仁 积聚无益 巧取人财 布施无益 不惜元气 服药无益 淫逸骄奢 仕途无益

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22502675465.html

  • 林则徐十无益格言

    存心不善，风水无益。 父母不孝，奉神无益。 兄弟不和，交友无益。 行止不端，读书无益。 作事乖张，聪明无益。 心高气傲，博学无益。 为富不仁，积聚无益。 劫取人财，布施无益。 不惜元气，服药无益。 淫逸骄奢，仕途无益。

    佚名

    |林则徐十无益格言|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1354224241.html

  • 新西兰北岛佛光山精进读书会讨论“七圣财”

    　　2008年元月16日，新西兰北岛佛光山精进读书会邀请陈时培指导“腹部呼吸法”，北岛协会东一分会会员及金刚等十余位学员参加。陈时培专心研究养生之道，此次特别教导读书会成员如何保持体内的元气，防止人体提早老化。 　　随后由监寺满望法师教授佛教“七圣财”的由来，并与大家分享《法句经》、《华严经》、《佛遗教经》的智能。读书会成员也彼此分享如何在生活中运用“七圣财”，及“财”对人类生活的影响等。...

    【佚名】

    |讨论|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09191120252.html

  • 三清法身 塑技高超

    仙境，故称玉清。道教认为三清皆为元始天尊的化身，因而有“一气化三清”之说。塑像为左手虚拈，右手虚捧之形，象征天地未形、万物未生，连元气也未形成的混沌状态——无极。灵宝天尊，由元气化生，为灵宝君，居禹余天上仙境，故称上清。塑像为双手捧一半黑一半白的圆形阴阳镜，象征刚从无极状态衍生出来的元气——太极。道德天尊，由玄气化生，为神宝天君，居大赤天太清仙境，故称太清。塑像为手拿一把画有阴阳镜的扇子，象征太极...

    苏龙

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554092048.html

  • 东汉王朝祭礼与民间宗教 的正式分流考述——从象数思维发展的角度（上）

    实践统一的整体，它旨在满足各种各样的个人需求。王朝祭礼和民间宗教的分流原因之一是因为两汉象数思维的发展形成不同层次的象数学，王朝祭礼吸收了阴阳五行和元气说，民间宗教则长足吸收了京氏易、谶纬、风角、遁甲等象数思维发展的新成果，并以这些统御各种方术，并在此基础上形成了成熟的神灵思想。这样二者正式分流成为理念、实践都不同的信仰领域。　　关键词：象数思维、宇宙信息系统、王朝祭礼、民间宗教、早期道教、元气、...

    杨英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594342177.html

  • 门肃法师答：关于出声念佛的问题

    平时不管行住坐或在做家务时也都会出声念佛。 但最近突然想起以前经常在佛书里面看到过，出声念佛时念的时间不能太长，太长会伤元气。请师父仔细看清楚以上我念佛的时间是否如法。会伤元气吗？请师父慈悲 开示。万分感谢！阿弥陀佛！ 门肃法师答：念佛方法是多种的，出声念佛实际就是持名念佛，出声念佛是否会伤元气这主要根据个人的身体情况而定，不一定出声就会伤元气。一般每日佛前殿堂念佛一个小时，应该是不会伤...

    门肃法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/18040080412.html

  • 《四部医典》疾病的特征

    　　明智大仙讲道：“善哉！大仙请仔细听。疾病的特性是增长、耗损、紊乱三者。而增长与耗损只能从疾病、元气、污物三种形态中表现出来。而它们各有内因和特征。 内因　疾病增长、耗损的内因，对于不想吃的饮食物以及认为不合适的起居，如若施与，则疾病就要增长起来。对于需要的饮食及想望的起居，若能施与，则疾病会自然消失。身体的火热在本位，它是一部分存在于元气里。由于它的减少或燃烧，身体的元气...

    宇妥·元丹贡布等蓍　 马世林、罗达尚、毛继祖、王振华译注

    |藏医|疾病特征|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1628056601.html
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