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  • 慈悲的对象

    轮回中枉受无尽痛苦,这难道不值得我们深切地同情、关爱和慈悲吗?其实,给我们制造麻烦和痛苦的人,也是帮助我们修行积德的恩人,为我们提供了修习忍辱和慈悲的机会,我们实在应该感激才是。  作为一个真正的修行者...我希望别人如何对待我?我们可以利用呼吸来修习这种自他相换的施受法。吸气时,观想吸入一切众生的苦难、恐惧和怨恨;呼气时,观想自己所有的爱心、功德和成就毫无保留的给予众生。  自他相换的修行是对治我执、...

    乐 根

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 激发慈悲心

    自主的造下种种恶业,在轮回中枉受无尽痛苦,这难道不值得我们深切地同情、关爱和慈悲吗?其实,给我们制造麻烦和痛苦的人,也是帮助我们修行积德的恩人,为我们提供了修习忍辱和慈悲的机会,我们实在应该感激才是。...相换的修行是对治我执、激发慈悲的良药。尤其是当我们生病时,这种修法非常有效。我们发愿承受众生所有的病苦,并将所有的幸福与安祥奉献给众生。寂天菩萨说:“如果修行人不能舍自己的快乐予众生,并代一切众生受苦...

    乐 根

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教在构建社会主义和谐社会中的积极作用

    中有着积极作用。佛教为构建社会主义和谐社会做贡献主要有以下一些途径。  修行积德 扬善抑恶促稳定  《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》(以下简称《决定》)指出:“团结一切可以团结的...调节作用。  佛教中最重要的道德要求就是修行积德、扬善抑恶。这些道德要求包括劝善戒恶、慈悲喜舍、关爱众生、团结互助、恤老怜幼、扶危济困、施药舍茶、修桥补路、尊师敬长等,对增进家庭和睦、邻里团结、社会稳定...

    心照

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 法宝之光——大藏经的整理、保护与研究

    传弟子三十二人,得法自行者不可称数。” 中国佛寺建筑中历来都有专门存放佛经的“藏经楼”,而钞写、讽诵、讲解、疏释、听闻、供养佛经,历来是佛教僧俗修行积德的一个极为重要的方面。铣法师所说的智者生前造“...

    释慈云

    |法宝之光——大藏经的整理、保护与研究|

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  • 佛教音乐与现代音乐

    众生、修行积德、弃恶扬善。据对78首佛教唱诵歌词统计,有60%以上的歌词是教人珍惜生灵、关爱人生、从善积德。这些歌词与当今我国所提倡的精神文明、物质文明同步发展的治国方略相吻合。因此,我们要把佛曲中的...佛教有利,于修行有益”的音乐都列入佛教音乐的范畴。  1、佛教音乐的修行性这是佛教音乐的本质所在,翻开中国佛教的历史,无论是佛教初弘期的“西域化”阶段还是东晋齐梁的多样化阶段,无论是唐代的繁盛阶段还是...

    尹青珍

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  • 谈发菩提心

    如果没有众生的话,便无法修习忍辱了,所以给我们带来困扰、痛苦的人,便是赐予我们机会修忍辱的人,藉此我们才能累积无量的功德,因此一切众生事实上是帮助我们修行积德的恩人,他们所制造的各种逆境、苦难对修行...rdquo;是真实的,因此众生无法奉行诸善,而在身口意三方面造作了无量的恶业,故在相对的层面来说,修行人应对一切无明众生怀悲悯心。   论曰:“观万法如梦。”   修行人应看请...

    卡特仁波切

    菩提心

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  • 说 佛

    ,逐渐成为一个万能的教主。到了这时,“佛陀”就成为称呼释迦牟尼的专用名词了。也从这时候开始,佛教中涌现出大量的关于释迦牟尼前世修行积德的各种本生故事,进一步完善与提高了释迦牟尼的形象,成为人类所可能有...无上。(八)、调御丈夫,佛大慈大智,时或软美语,时或悲切语、杂语等,以种种方便调御修行者(丈夫),使往涅槃。(九)、天人师,示导众生何者应作何者不应作、是善是不善,令彼等解脱烦恼。(十)、佛世尊,佛即...

    方广锠

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  • 闽台民俗佛教比较研究

    门门有路,道道是理。只要修行积德,不作违法恶事,皆是正教……”。不过,整合中也存在原佛教俗神的异教化的现象,以清水祖师庙为例,1955年有67座清水祖师庙属于佛教,仅6座属于道教;到了1970年却只有...

    汪荣玉 文修章

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  • 西藏宗教艺术(3)

    都是修行积德的一种方式。放置宗教石刻理想的位置是山顶、道路的中央或道路两侧,放在主要道路的十字路口当然更好。石刻作品的规格不拘一式,各种尺寸的都有,有一些石刻在放置时需要砌一个加顶的石室。  在道路...目犍连提议他们最好出家成为僧人。目犍连赞同舍利子的提议,愿意出家为僧,但目犍连说他首先要征得父母的同意。目键连请求父母应允此事、但请求了三次都被拒绝了。父母告诉他住在家中也可以修行,苦行僧的艰难困苦是...

    不详

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  • 敦煌写卷“亡文”的生命教育

    等同于佛的生命形态。  亡文认为这种证悟成佛的功德,如果只靠自力的修行积德,是属于难行道,还必须乘佛愿力来终成正觉者,才是易行道,重视神道追荐的修斋功德,如伯二二二六(亡考文)云:  常闻细寻大教,...伦理思想,经由仪式来表达孝亲的强烈情感,这是佛教与中土伦理传统契合的“人间化”的走向,显示佛教在中国的发展不仅重视出家的修行,更重视在家的伦常软化,其丧葬仪式与运用文书,可以视为是一种佛教在民间宣扬的...

    郑志明

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