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修止治病举要 修止的一般过程已简述如上。那么，如何用止治病呢？ 一般而言，根据所患疾病的不同，选择相应的所缘境，按上述过程修习，就可治病。 《摩诃止观》、《修习止观坐禅法要》中介绍有如下几种： （一）安心止在病处，即能治病。如门开则来风，闭扇则静。心如王，病如贼。心安此处，贼则散坏。但不适用于五脏及脑病。五脏之间有生克关系，脑内则更复杂，因此不要乱用。 （二）止心丹田。脐下一寸，名...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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修止和修观的差别 所谓的修止，是你的心念专注在某一个境界里不要动。当你专注于这个境界，任何的外境来，你都不理它，依然专注在同一个境界里面，这就是修止。 什么是修观呢？就是一个境界来的时候，你的...的人，他可以定慧同时修，但是这种人很少。一般人要先修定，后修慧。即先修止，后修观。 重复一下，当任何境界来的时候，你一直保持不动，这种修法就是修止。如果任何境界来的时候，你的心念随着它去，并且看清它...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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佛法的学修，方法虽各异，但路径可归为两条： 第一、从修止上入手，得“心一境性”与“轻安”（三摩地），在此基础上修观，了明真义，证得空性，止观双运，得以成就。 第二、从修观上入手，通达无我正见，由...禅定采用从修止入手的习修路径，即：用“三密相应”的方法，以“咒、印、观”摄持行者散乱的“身、口、意”，得“心一境性”与“轻安”，入三摩地，得定开慧，以般若对治烦恼，并通达无我的正见，止观双运，得其法要...
不详
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修定的基本方法——致光法师修止和修观的差别
所谓的修止，是你的心念专注在某一个境界里不要动。当你专注于这个境界，任何的外境来，你都不理它，依然专注在同一个境界里面，这就是修止。
什么...后心就没法去观。只有定力和智慧都很强的人，他可以定慧同时修，但是这种人很少。一般人要先修定，后修慧。即先修止，后修观。
重复一下，当任何境界来的时候，你一直保持不动，这种修法就是修止。如果任何...
不详
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修止以止之。若心昏暗，时欲沉睡，应修观以照之。观照以後，心仍不觉清明，又应用止止之。总之当随各人所宜，以期适用。若用止时，自觉身心安静，可知宜於用止，即用止以安心。若於观中，自觉心神明净，可知宜於用观，...若知是虚妄不实，不贪不执，是为修止。虽修止後，犹有一毫执著之念，应当观此定中细心与粗乱之妄心，不过有粗细之别，毕竟同是虚妄不实。一经照了，既不执定中所见。不执定中所见，则功候纯熟，自得解脱。 三、...
不详
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加行和正行： 加行：就是在修止之前，行者升起四种“心”性，以保障行者精进勤勉，不懈怠废堕。 欲求心：指端正修禅的目的，产生欲求心。 精进心：指奋发追求，勇毅不懈的意志。 信心：认识修禅的益处，加强对修禅的信心。 愿心：思察禅定对自他的利益，进而发起修习的志愿。修止的加行阶段，可结合愿菩提心的阐发来进行。 正行：就是系心专注所缘一境的行持。金刚禅定用“三密相应”的方法，以...
寂雯
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“禅”？四念处就是禅，要修好四念处必须学习十二部经教。而修四念处时，第一先修止，其次再修观，从观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我开始。 妙老法师说：若只修止而不修观，是不能断烦恼的。所以止观要...
释常柏
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要能够通过修止或定的方法而达到止静或定的境界，还是需要有观照的作用的，但在修定的过程中，观照的作用是重于警觉的，即是对应用的方法有观照的功夫，如此才能使所修的定境成为可能。
而禅修法门若仅止于此，那只是半途、或只能说是部份功夫的完成而已，毕竟佛法的修行，定的成就并不是目标而只是过程，或者是工具，依此再而起观想，才能完成佛法修行目标，也即是智慧的照见。
修止或定而达到了能观的心等持、专注、...
继程法师
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可达到心一境性，定生喜乐。
最好的调服方式就是把心念空了。
你在心境上不要理它可以转掉，你越在意越转不掉。这些自己都可以作实验，非常非常重要。
不管是出世法或是入世法，没有不修止而能成就。修止是共法。没有作到“止”这一步，学佛都是白费功夫。
修行打坐种种的法门，都是在修止的阶段。止是定的因，定是止的果。
佛说无量法门，总摄止观。止者，心一境性。观者，抉择法慧。心一境性，缘无分别。抉择法慧，缘有分别...
佚名
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一声佛号止观双运－－智渝法师
今天和大家讲，念佛是圆顿止观。
止观，佛法在各种修行法门皆用止观。有人误会，止观属于天台，不是的！佛法不外止观。修止，是成就定的方便；修观，是成就慧的方便。定慧...他，任何人都知道持戒念佛，社会就安宁幸福了。
实在说起来，阿弥陀佛就是止观，一切诸佛皆不离止观，因为一切诸佛，定慧二道具足。初修的时候，当然修止观。修止得定，修观得慧。
大家知道，...
佚名
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