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  • 不二,福慧双修

    。   我讲这些和修行有什么关系呢?修行分作两个方面。一是修福,一是修慧。人类在地球空间生存,人的生存也是分为两方面。人本身叫做报,人赖以生存的一切外在环境叫做报。二报的质量如何,这是由于...我们的生命是不二的。小草上有我们的生命,泥土上有我们的生命,小树上有我们的生命,那一滴水当中也有我们的生命。佛教把这种关系叫做不二。报和报这两个东西是不可分离的,是不二的。报和报说起来是两件...

    净慧法师

    |佛教教育|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/18031527018.html
  • 可贵的不二思想

    可贵的不二思想  龚铁鹰  1972年和1973年,两位国际知名哲人,也是分别代表东西方不同观念的大师,在伦敦进行了一场关于人类哲学、宗教、环境、命运的广泛对话。对话中探讨了全球性问题,提出的人类应与环境和谐相处的“不二”的思想,给我们许多有益的启迪。   他们所以能围绕人类的重大问题进行如此严肃的思考,和两位大师的学术背景有重要关系。汤因比博士是英国著名历史学家,历任皇家国际问题研究所...

    龚铁鹰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22522366916.html
  • 法性平等 不二

      法性平等 不二   觉真法师   中共中央总书记胡锦涛先生在十七大报告中高瞻远瞩地提出〝建设生态文明〞的号召,得到全国人民的拥护和赞扬。这一号召,及时、准确,意义重大,而且刻不容缓。 ...土地,就成了人类赖以存在的必要条件。人在社会中,社会立根于大地。佛家的二报理论,佛家的〝安立所〞学说,正确无误地指出了这一人类社会对自然对土地的依存关系。生命主体,称为报,是凡圣能之身。大地...

    觉真法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064784620.html
  • 佛教“不二”思想与环境意识

    佛教“不二”思想与环境意识  ----妙华法师从佛教理念说环保  王丽心  王丽心居士:法师,听说近日赵朴初居士写便函给您,谈到了“节水”的话题,就此,我们想请您谈谈其经过,以及节约用水和修行的...不二”的思想。所谓报是指生命赖以生存的环境,诸如,阳光、水、空气等。报是指生命存在的主体。佛教不二的思想对于生命与环境的认识是极为深刻的。这一系统化的理论对于今天的“环保”具有根本性的指导...

    王丽心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240751269.html
  • 李炳南答:思维极乐世界的庄严是著相吗?

    问: 我对极乐世界庄严和阿弥陀佛相好光明,日夜思念,非常羡慕,是不是也叫做过分著相? 李炳南答: 全相即性,全事即理。‘性’与‘理’即是所谓‘空’,‘相’与‘事’即是所谓‘有’,‘空’与‘有&rsquo...

    李炳南

    著相

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/09084518777.html
  • 中佛协会代表一行赴武昌佛学院进行教材调研

    右二中国佛教协会陈文尧副秘书长、右四武昌佛学院副院长法师、右一湖北省佛教协会赵金桃秘书长、 右三湖北省民宗委宗教一处朱建昌处长、左一《法音》编辑部卢浔主任、左二中国佛学院教师澄法师   二00七年六月十九日至二十日,中国佛教协会陈文尧副秘书长一行四人在武昌佛学院副院长法师,湖北省佛教协会赵金桃秘书长,湖北省民宗委宗教一处朱建昌处长的陪同下,前往武昌佛学院进行汉语系教材调研,会后并

    【佚名】

    |调研|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/09242810135.html
  • 武汉市佛教协会举办佛教界学习十七大精神报告会

      2007年12月27日上午,湖北省武汉市佛教协会在归元寺举办佛教界学习十七大精神报告会,会议由归元寺方丈隆印法师主持,法师宣读了《武汉市佛教协会学习十七大精神工作方案》,市民宗委余力军副主任作了学习十七大精神的报告。   武汉市佛教协会慈学法师、隆印法师、贞净法师、法师、能利法师、印宗法师、张跃生副会长、蔡贤举秘书长、各位副秘书长及城区九个寺院僧尼、居士、归元寺旅游服务管理处有关

    【佚名】

    |报告会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09015219944.html
  • 观经本意:方便引入称名念佛

    这段经文等于是释迦牟尼佛告诉我们说:前面所讲的十六种观,不是佛的本怀,而是一种方便。接引圣道门的众生信受弥陀的救度,这才是释迦牟尼佛宣说十六种观的目的。 十六种观的目的,不是让众生去观极乐的庄严,而是要众生了解到极乐的庄严,产生欣慕之心,之后就一向称念弥陀名号,这就是释迦牟尼佛宣说《观经》的本意。因为非常明显地,释迦牟尼佛在这里所强调的、所交待的、所要我们依教奉行

    慧净法师

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12571325628.html
  • 情倾武昌佛学院 热议弘法人为先

    省佛协副会长、武昌佛学院执行副院长隆醒宣读了《武昌佛学院章程(草案)》 省佛协副秘书长、武昌佛学院副院长法师汇报了前段办学和有关工作情况 坚光法师

    佚名

    |武昌佛学院|弘法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/12030433358.html
  • 湖北省佛教协会召开武昌佛学院第二次董事会会议

    常务副会长见忍法师,省佛协副会长隆醒法师,省佛协副会长坚光法师,省佛协秘书长赵金桃,省佛协副秘书长、武昌佛学院副院长法师,慈学法师,印宗法师,贞净法师,莲溪寺慈学长老尼,以及华中科技大学中文系副教授、武汉市佛教协会副会长张跃生等。 会上,法师汇报了学院前段办学和有关工作情况。黄贤友主任、邓汉光副巡视员、慈学长老尼、印宗法师、见忍法师、张跃生副会长、坚光法师等先后进行了发言。 ...

    佚名

    |武昌佛学院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/20214933377.html