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  • 妙祥法师：依教奉行

    ●六、威仪方面的注意事项 ●七、大乘戒和小乘戒的关系 ●八、依教奉行必须发菩提心 ●正文 《依教奉行》 上妙下祥法师开示 时间：... ●一、回收眼根（因时间已久，开头部分的磁带目前没有找到。） ●二、回收耳根 昨天讲依教奉行，最大的障碍就是我们六根的眼根。由于眼睛的分别，使我们不能依教奉行。下面讲耳朵...

    妙祥法师

    戒律|妙祥法师

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08074418452.html

  • 依教奉行必须发菩提心

    依教奉行必须得发菩提心，不发菩提心我们很难也不可能走完你的真正成佛的道路。只有发了菩提心，我们才能真正地坚固起来，包括我们修学、选师，我们选择师父也得选择能够发菩提心，救度众生...大家不用怀疑。守戒和发菩提心好像是两回事，从理论上来讲好像离得很远，但从实相上来说是一回事。所以守戒讲了一个多月，主要就是依教奉行，只有我们能够诚心诚意地去依教奉行，你才能发起菩提心。为什么说依教奉行...

    上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对

    |菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12594410480.html

  • 如本法师答：按佛制出家二众，应该托钵乞食，我国僧宝何以未依教奉行？

    由于国土区域有别，民族风情有别，导致托钵乞食之行法，遭受种种挫折与曲解，甚难依教奉行，于是形成中国佛教的特色—-佛寺开伙。 　　深信佛陀能正见时代背景，对佛寺开伙之事，会开方便法门，以...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10480612364.html

  • 问：佛家的了生死是指什么？怎样了生死？

    生死是虚妄识心的流转，如果能息下一切无明妄心，生死本不可得。但我们凡夫无始以来，污染很深，只有老实依教奉行，依法修持，自能逐步解脱一切系缚，彻证本具的常住真心，了脱生死，成就无上菩提。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10030777541.html

  • 不过饱食

    提木叉戒是非常重要的，它叫我们随时都要增加定力。人们最难控制的就是饮食，而且不能很快的做到，我们在修行中，这个饮食一定要十分注意。所以说这个依教奉行就是最难做的一件事情，也是最好的一个办法，一个法门。而且不管我们有多大的嗔恨心，它都能制服住，而且很多时候，如果我们嗔恨心起来时，能够依教奉行，马上就会把境界转了。就是那个嗔恨心起来了，当时一念能依教奉行，虽然它没有马上下去，但是也能把你的行为转化为善业，...

    上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对

    |舌根|不安逸食|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/10314010473.html

  • 不过饱食

    非常重要的，它叫我们随时都要增加定力。人们最难控制的就是饮食，而且不能很快的做到，我们在修行中，这个饮食一定要十分注意。所以说这个依教奉行就是最难做的一件事情，也是最好的一个办法，一个法门。而且不管我们有多大的嗔恨心，它都能制服住，而且很多时候，如果我们嗔恨心起来时，能够依教奉行，马上就会把境界转了。就是那个嗔恨心起来了，当时一念能依教奉行，虽然它没有马上下去，但是也能把你的行为转化为善业，一点点...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/13283714456.html

  • 妙祥法师答：如何培养修行的福报资粮？

    妙祥法师答：就是依教奉行，只有依教奉行才能培养福报资粮。什么事情都要抢着做。福报资粮它也是开悟的一个很好的资粮。你看来果老和尚在修行之中，开悟之前，见到活就像抢宝贝似的，别人都不干的他干，拼命地抢，所以最后开悟了。虚云老和尚也是这样，那些祖师大德都是这么样才开悟的。所以说福报资粮是我们修行中必不可少的，要依教奉行，要苦修。有的人认为苦修是外道，那是错误的。苦修虽然不是道，但是它可以助道。

    妙祥法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/08000691043.html

  • 徐恒志答：什么叫了生死？怎样了生死？

    问：什么叫了生死？怎样了生死？　　徐恒志答：生死是虚妄识心的流转，如果能息下一切无明妄心，生死本不可得。但我们凡夫无始以来，污染很深，只有老实依教奉行，依法修持，自能逐步解脱一切系缚，彻证本具的常住真心，了脱生死，成就无上菩提。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15295811399.html

  • 观经本意：方便引入称名念佛

    这段经文等于是释迦牟尼佛告诉我们说：前面所讲的十六种观，不是佛的本怀，而是一种方便。接引圣道门的众生信受弥陀的救度，这才是释迦牟尼佛宣说十六种观的目的。 十六种观的目的，不是让众生去观极乐的依正庄严，而是要众生了解到极乐的依正庄严，产生欣慕之心，之后就一向称念弥陀名号，这就是释迦牟尼佛宣说《观经》的本意。因为非常明显地，释迦牟尼佛在这里所强调的、所交待的、所要我们依教奉行

    慧净法师

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12571325628.html

  • 回收耳根

    （回收眼根为第一部分，但由于此部分的磁带目前没有找到，故不能一并贴出） 昨天讲依教奉行，最大的障碍就是我们六根的眼根。由于眼睛的分别，使我们不能依教奉行。下面讲耳朵即耳根，由于我们的耳根，不断敏感地去听。就听到了各种声音，能听出是男是女、是高是低、是好是坏。 只要是你能听出来，或是你所听的事情你能知道，这已经是不能依教奉行了。已经就在六道里轮回了。有人说自己不知道在六...

    上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对

    |耳根|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/08380910462.html
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