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  • 索达吉堪布:《现观总义》讲记 第一课

    坐飞机还是走路去?这些途径一定要了解,不了解,光有想法不可能实现。同样,希求必须要了解道智、经由道智,否则无法实践行菩提心,无法真实行持菩萨道。因为虽然有愿,但一步也不走,一度也不行持,永远...》所诠。依靠《现观庄严论》,真正能令菩提心获得稳固且不断增长。下面分三个方面阐述。   (一)需要了解究竟所得之果[],如果不能通晓这一点,则不能了知愿菩提心之所缘;   《现观庄严论》讲三...

    索达吉堪布

    现观庄严论

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/10065791411.html
  • 法称因明学中“心明”差别略说

    瑜伽现识虽有“已决智”,然佛第二刹那,却非“已决智”,因为必是量故,必是现量故。  次说现量。现量定相为“离分别,新证不欺脏了别”。现量差别有四种:①自证现量②根现量③意现量④名...自力能决定正量。依次事例:初如缘火有焚薪作用根现量。二如儿女缘父母像貌根现量。三如领受眼识自证现量。四如意识见分。五如通达声是无常比量。由他决定量分为三种:一最初现量,二未注意现量...

    法尊法师

    |佛学论文|因明|五明|

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