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  • 佛教教育的学科设置和学制管理

    僧简章》规定，第一学年设有《佛学概论》、《各宗派源流》、《律学大意》、《因明学概要》；第二学年设有《佛学大意》、《俱舍学大意》、《成实学大意》、《四论学大意》、《唯识学大意》；第三学年设有《律学大意》...北京大学：李四龙 　　近代中国的佛教教育，在内忧外患之中，改革传统的丛林制度，创设佛学院、僧学堂，寻求振兴佛教之策。1903年，湖南僧人笠云在长沙开福寺创办湖南僧学堂，之后，全国各地纷纷兴办各种...

    李四龙

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23540041790.html

  • 鉴真与文化扬州概论

    讲授佛学大意，将深奥难懂的佛学理论以简明的方式讲授，深受大众的欢迎；并注重以文字般若传播佛教，将佛法以剧本、诗词等方式，遍见海内外许多杂志⑩。雪松法师是名闻海内外的佛学教育家。雪松法师、能勤法师协助中国...鉴真是我国唐代的著名佛学家、律学宗师和社会活动家，他被世人尊称为中国和日本两国佛教和文化交流的著名使者。一千多年前，鉴真为弘扬佛法，走出扬州，东渡日本，同时将扬州向世界推介。 去年，在扬州八怪艺术...

    周 正 亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07231551150.html

  • 法与人之研究

    　　二十年四月在南京觉林讲 　　今天的讲题是法与人之研究。下面分为二段：一段是法之研究，一段是人之研究。本来佛学的大旨，就是说明“法空所显真理”及“人空所显真理”，所有佛学皆不出此二。现因要讲佛学大意，所以提出这个题目。 　　要了解法空所显真理，又了解人空所显真理，须要从“人”及“法”上加一番研究...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152043054.html

  • 战后台湾佛教对斋教的批判

    圣圆师……直捷了当的改成净土道场，将慈善堂更名作慈雨寺。市内尚有几处善堂，专以扶乩劝善神道设教。有一赞化堂，竟发了心，接受佛法，请居士们去讲佛学大意。听了月余工夫，颇觉高兴，又请人讲了一卷阿弥陀经…‥...页5。　　[51] 朱斐：〈甚么是外道？〉，《菩提树》第34期（1955年9月8日），页19。　　[52] 李炳南：〈佛学问答〉，《觉生》第7、8期合刊（1951年2月28日），页23。　　[53] ...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20342662666.html

  • 江浙佛教对斋教的冲击

    来， 　　自己退了位。请了一位比丘尼圣圆师……直捷了当的改成净土道场，将慈善堂更名作慈雨寺。市内尚有几处善堂，专以扶乩劝善神道设教。有一赞化堂，竟发了心，接受佛法，请居士们去讲佛学大意。听了月余工夫，...　[50]〈台中市佛化进展的大概〉，寄沤生，《人生》复刊第１卷第１期，页5。 　　[51]〈甚么是外道？〉，朱斐，《菩提树》第３４期，1955年9月8日，页19。 　　[52]〈佛学问答〉，李炳南，《...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22065465377.html