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  • 两位有大福报的朋友

    http://www.fjdh.cn/Item/36602.aspx

  • 在家菩萨戒与出家菩萨戒，所修证的果位有何不同？

    权宜方便，在家戒质量少，出家戒质量多，因中质量有差别，果位亦有差别，不然就不用分为在家菩萨戒与出家菩萨戒之异矣！在家菩萨戒仅是出家菩萨戒之部分而已！这是佛法给予在家众行菩萨道的一种方便权宜，是过程而非...菩萨是梵语，是菩提萨埵(梵语Bodhisattva)的简称。佛是梵语，是佛陀耶(梵语Buddha)的简称。站在因果的立场而言，菩萨为因，佛为果。佛的果位是菩萨道行者最终目的，究竟的菩萨道，果位是平等...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07374452980.html

  • 如本法师答：在家菩萨戒与出家菩萨戒，所修证的果位有何不同？

    的，究竟的菩萨道，果位是平等的，菩萨道(梵语bodhisattva-carya)是通于出家与在家，所谓佛佛道同，法法平等是也！ 　　若站在戒相立场而言，在家菩萨戒有六重二十八轻戒，出家菩萨戒有十重四十八轻戒，这是佛法给予修行者的一大权宜方便，在家戒质量少，出家戒质量多，因中质量有差别，果位亦有差别，不然就不用分为在家菩萨戒与出家菩萨戒之异矣！ 　　在家菩萨戒仅是出家菩萨戒之部分而已！这是佛法...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12445812209.html

  • 赵朴初答：阿罗汉是什么意思？

    　　赵朴初答：阿罗汉(Arahat)是修行者得到证悟的果位。到达这个果位有四个阶段：断除了见惑的叫做须陀洹果，即初果；进而断除思惑，按照其浅深粗细不同而有斯陀含果(二果)和阿那含果(三果)；到了阿罗汉的果位(四果)，见惑思惑都己断尽，证得涅槃，堪受人天供养。所以阿罗汉的意义之一就是"应供"，这是声闻乘中的终极地位。

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06173910728.html

  • 如本法师答：佛教请问佛与菩萨有何不同？

    　　如本法师答：菩萨的果位有次第，菩萨道(梵语bodhisattva-carya)最终极目的就是佛道，佛道是修行者最圆满的果位。菩萨由凡夫到成佛，一共要经过五十二个阶位，即十信、十住、十行、十回向、等觉、妙觉是也。十信是由十住中的第一发心住内，分开另立的，若将其缩入发心住内，则只有四十二阶位。菩萨是因位，佛是果位，有差别故。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14225412287.html

  • 如本法师答：十方菩萨，不求生西方净土，这样能完成佛果吗？

    　　如本法师答：照样可以成佛道。菩萨(梵语bodhisattva)的阶位有五十二个，若未证得果位的菩萨(十信、十住、十行、十回回)，若发愿求生西方净土，是最好不过了，彼佛国土正报与依报庄严殊胜，是造就菩萨道最高学府之处。若已证得法身的菩萨(初地以上)，就可任他行化，于十方世界行菩萨行，无障无碍，境界到这种程度，不一定非往生西方不可了。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12031512394.html

  • 明日天宁宝塔将举行新年祈福盛典

    　　12月31日晚7时，天宁宝塔将举行新年祈福盛典。 　　据悉，此次盛典围绕“祈福”，设计了众多颇具参与性的互动节目。在5个小时的时间里，市民可以共同唱响耳熟能详的金曲，可以进入宝塔吉祥大厅欣赏“镇塔之宝”，可以夜探神秘地宫，瞻仰唐代古佛和佛教圣物舍利子，可以参加广场上丰富多彩的互动祈福活动，还有多次机会被“幸运”撞上，成为“新年福星”。主办方还将征集3位有特殊经历和实际困难的“特别祈福人”，

    佚名

    |祈福|盛典|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/09533133618.html

  • 问：阿罗汉是什么意思？

    阿罗汉是修行者得到证悟的果位。到达这个果位有四个阶段：断除了见惑的叫做须陀洹果，即初果。进而断除思惑，按照其浅深粗细不同而有斯陀含果(二果)和阿那含果(三果)。到了阿罗汉的果位(四果)，见惑、思惑都已断尽，证得涅槃，堪受人天供养。所以阿罗汉的意义之一就是“应供“，这是声闻乘中的终极地位。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10062077731.html

  • 如本法师答：声闻、缘觉、菩萨、佛应修何因才能得此果报？

    samutpada)才能成熟缘觉之果。菩萨是已发过菩提心(梵语bodhicitta)的行者，正处于行六度法门中，其果位有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉等五十一个阶位菩萨。十信是外凡位，十住、十行、十回向是三贤位菩萨，属于内凡位，初地至十地菩萨是已证得法身，故称十地为法身大士。 　　等觉菩萨者，行过十地，解与佛同，入百千三昧，集佛仪用，似佛非佛，一切佛等，百劫修相好之因。佛(梵语buddha)...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10295612060.html

  • 如本法师答：学佛之人须到如何境界，如何程度，才可谓之证？

    　　如本法师答：证悟的程度有深浅高低，大乘(梵语mahayana)有五十二个阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等，若说证悟之后不受生死所缠，应证得初地以上的法身大士，即可谓之证。 　　小乘(梵语hinayana)修行的方便有七个阶段，即五停心观、别相念处、总相念处、暖、顶、忍、世第一法等，证得的果位有四，即预流果、一来果、不还果、阿罗汉果(梵语arhat)，若论证悟，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10480912367.html
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