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竹溪禅寺园游会记
释自宪（佛教弘誓学院校友会会长）
台南竹溪禅寺护法会一年一度的年终联谊，以往都是以聚餐的方式庆贺，今年元月二十八日，住持师父——资定法师特别举办别开生面的园游会，主要目的是把结余款项转作弘法利生之途，襄助佛教弘誓学院新校舍的建校基金，此项创举别具深意，除了改变旧有模式之外，也让护法会的会费及相关款项具有更实质的意义。
当元月十三日校友会得知这样的讯息之后，...
自宪法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08370079665.html
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清修法师主持放生法会
信众喜看鱼儿回游感恩
僧人诵读法华经
参加法华三昧实修法会的居士
清修法师为居士讲经
佛教在线1月31日消息 据宁波宝庆讲寺报道，农历丙戌年正月初一，宁波宝庆讲寺举行法华三昧实修法会和大型放生法会。放生法会由宝庆寺监院清修法师主持。大智度论云：诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。通过放生长养信众的...
佛教在线
|宝庆|庆讲|讲寺|寺举|举行|行法|法华|华三|三昧|昧实|实修|修法|法会|会、|、大|大型|型放|放生|生法|法会|会记|记事|事|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1620222794.html
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会众、壁龛装饰、茶具、饭菜、点心等情况，有时还加入与会众的谈话摘要和纪录者的评论。这种纪录叫“会记”。古代有很多著名茶会的会记流传下来，成为现代珍贵的资料，如《松屋会记》、《天王寺屋会记》、《今井宗久茶道记书拔》、《宗湛日记》等被称为四大会记。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08114154959.html
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刘宋明帝(465-471年在位)撰《龙华誓愿文》，周颙作《京师诸邑造弥勒三会记》，齐竟陵文宣王作《龙华会记》。南岳慧思作《立誓愿文》，叙述弥勒下生之说。唐代武则天于永昌元年(689)命法朗等伪作《大云经》...于兜率天说法之弥勒菩萨，而欲往生兜率天；另一派为下生信仰，相信弥勒将来下生此世界时，于龙华树下，三会说法，以救渡众生，而自己亦能生此世界，于龙华树下听受说法而成佛，故有龙华三会之说。上生信仰者，始有道安...
【佚名】
|圣诞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/0143258025.html
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芷江景星古寺举办龙华会启 古来即盛行愿于弥勒佛出世时再生人间、逢遇龙华三会之说法，如《出三藏记集》卷十二《法苑杂缘原始集目录序》举出：宋明皇帝初造《龙华誓愿文》、京师诸邑造《弥勒像三会记》、齐竟陵文宣王《龙华会记》等。又北魏太和二十三年（499）十二月比丘僧欣造立之《弥勒像光背铭》，即记载弥勒出现之时，其愿再生人间成为王侯、参预龙华之说法...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15463357670.html
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。到了唐代，玄奘、窥基也宏扬兜率上生信仰，而成为法相宗的传统。下生信仰亦甚为普及，据出三藏记集卷十二法苑杂缘原始集目录序载，刘宋明帝（465～471 在位）撰龙华誓愿文，周颙作京师诸邑造弥勒三会记，齐竟陵文宣王作龙华会记。南岳慧思作立誓愿文，叙述弥勒下生之说。唐代则天武后于永昌元年（689）命法朗等伪作大云经，谓武后系弥勒下生。 由于弥勒信仰的普及，历来关于弥勒之造像，多不胜数。南齐建武年中，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405071694.html
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我的名字被谁记住了，他们会记多久？ ...素昧平生的人记住了我的名字，而且一记就是这么多年。说真的，他喊出我名字那一刻，我还是觉出了一种无法言说的幸福。我是说，你们以后的路还很长，你能把自己的名字留在别人的脑海里多长时间呢？” 一语惊心。是...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/10/19430717129.html
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黑龙江省鸡西市位于东北边陲，其地下蕴藏着丰富的煤炭，故有“煤城”之称。在这个城市中散居着不少朝鲜族人，喜吃狗肉是这个民族的风俗。在市中心鳞次栉比的高楼大厦底层，经营着不少朝鲜饭店，以烹制狗肉为主。
不同地域，不同民族有着不同的文化氛围和风俗习惯。在藏地，吃狗肉被认为是很不吉祥的事。如果一个人吃狗肉的话，就象吃了人肉一样让人费解，其卑劣的形象永远会记在人们的心中。几年前，有一藏族...
索达吉堪布
|护生|放生|戒杀|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/15265133546.html
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集目录序》卷十二载，刘宋明帝(465-471年在位)撰《龙华誓愿文》，周颙作《京师诸邑造弥勒三会记》，齐竟陵文宣王作《龙华会记》。南岳慧思作《立誓愿文》，叙述弥勒下生之说。唐代武则天于永昌元年(689...一派为上生信仰，信仰现今于兜率天说法之弥勒菩萨，而欲往生兜率天；另一派为下生信仰，相信弥勒将来下生此世界时，于龙华树下，三会说法，以救渡众生，而自己亦能生此世界，于龙华树下听受说法而成佛，故有龙华三会之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312473385.html
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作，如唐伯虎的《烹茶画卷》、《品茶图》，文徵明的《惠山茶会记》、《陆羽烹茶图》、《品茶图》等。茶类的增多，泡茶的技艺有别，茶具的款式、质地、花纹千姿百态。到清朝茶叶出口已成一种正式行业，茶书、茶事、...记》、《采茶记》、《十六汤品》等。唐代茶文化的形成与禅教的兴起有关，因茶有提神益思，生精止渴功能，故寺庙崇尚饮茶，在寺院周围植茶树，制定茶礼、设茶堂、选茶头，专呈茶事活动。在唐代形成的中国茶道分宫廷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304752070.html