仪礼的基础，不在于“天”，而是重视人之自觉。至于汉代儒学“人天相应”之“天”的性格，仍与原始思想思想相似，具有惩罚罪恶的“人格天”之特性。“天”的性格，仍与原始思想相似，具有惩罚罪恶的“人格天”之特性。...宗教伦理2。《伦语》则谓：“获罪于天，无所?#092;也。”《孟子?离娄篇》也说：“虽有恶人，斋戒沐浴则可以祀上帝。”到了汉代，充满阴阳五行，灾异图谶的信仰。汉武帝时，董仲舒著《春秋繁露》，提倡“人天...
释大睿
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