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  • 关于如何理解太虚大师的“人圆佛即成”思想

    这些天网海莲舟佛法论坛上曾有同修提出如何理解“人圆佛即成”的问题，这句太虚大师的名言在今天已经成为许多佛弟子的座右铭。然而，也曾见有的佛弟子把这句话简单地理解成“学佛就是学做人，做好人，人做好了，学佛也就学成了”。因此，如何正确认识“人圆佛即成”，如何继承太虚大师“人生佛教”的遗教，实是个至关重要的问题。　　首先让我们看看太虚大师提出人生佛教和“人圆佛即成”主张的时代背景。清末民初，中土佛教...

    成军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15003555596.html

  • 太虚大师小传

    说：“末法期佛教之主潮，必在密切人间生活，而导善信男女向上增上，即人成佛之人生佛教”。因此，他提出了“即人成佛”、“人圆佛即成”...说说明了人生佛教的这一特征，偈曰：“仰止唯佛陀，完成在人格，人圆佛即成，是名真现实”（《即人成佛的真现实论》）。本书选入的《真现实论》是大师为揭示佛教为一面向现实的宗教所做的理论...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00062542640.html

  • 赖永海：佛学院教育与大学教育之共性与个性

    赖永海：佛学院教育与大学教育之共性与个性 　　来源：鉴真论坛 作者：赖永海 　　二者有共性，有共同点，都是在做培养人、培养青年人的工作，要把人培养成有人格、有道德、有知识、有能力的人；不同的地方是，佛学院教育，还要注重僧格的培养，菩提心的培养。　　实际上，就僧格培养而言，与人格培养多有相通之处，此诚如太虚大师所言“仰止唯佛陀，完成在人格；人圆佛即成，是名真现实。”而如果就知识与能力培养...

    赖永海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16322660360.html

  • 禅茶一味意韵浓——著名佛学家楼宇烈：无我感恩茶礼

    楼宇烈引用佛教大师太虚 “仰止唯佛陀，完成在人格。人圆佛即成，是名真现实”的“人生佛教”主张，提出佛教强调人的主动性和能动性，强调命运掌握在每个人自己手中。　　他说，佛教是一种用自己的智慧去解脱的宗教...事、持平常心、成自在人。这正是楼宇烈在茶礼中体悟到的对饯行佛学的意见。　　以人为本：我国传统文化的特色　　“我一直强调，作为一名中国人，应该有文化的主体意识。”楼宇烈说。我们常常在讲爱国。那么怎样才是...

    楼宇烈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16451271627.html

  • 即人成佛的真现实论

    　　——二十七年二月在重庆作 　　太虚大师 　　堕世年复年，忽满四十八，众苦方沸腾，遍救怀明达，仰止唯佛陀，完就在人格，人圆佛即成，是名真现实。 　　一 　　这八句、...实施教矣。虽应别机 [P458] 所流别说，其旁及者罄无不宜，而正转之法轮，端在「修超欲界之梵行──戒定── ，证出三界之涅槃」──定慧解脱──。此因应受佛化之众，善根深厚，机感殊胜，一唱善来，即成比丘...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06412845656.html

  • 纪念太虚大师圆寂六十周年

    救怀明达，仰止唯佛陀，完就在人格，人圆佛即成，是名真现实。　　以人生增上，即人成佛为真现实，反映了太虚大师试图将佛教道品成就与利生救世相调适的努力。通观大师所著《真现实论》一书，可见他的“人生佛教”的...成就无上佛果。所以，“人圆佛即成”，不是要将佛教的标准降低以曲顺世俗，而是要将世间人格升华以至菩萨发心，同时，这种发心不是远离于人生玄远的目标，而是人人可经自身实践的现实。这是人生佛教的真义。　　太虚...

    释怡藏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22063165355.html

  • 文化守成与改革创新——略论太虚大师佛教改革的内涵

    、饶益有情的宗旨去改进社会和造福人类，建立完善的人格、僧格。为此，太虚大师提出了“人圆佛即成”的口号。他说：“末法期佛教之主潮，必，在密切人间生活，而导善信男女向上增上，即人成佛之人生佛教。”成佛就在...救怀明达。　　仰止唯佛陀，完成在人格，人圆佛即成，是名真现实。　　至于人生佛教的目的和效果，太虚大师则总结为四点：　　一、人生改善：一般佛经皆说到此义，即人民五戒之行，　　轮王十善之化。改善人间，即是目...

    释海藏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554768406.html

  • 以人间佛教中“四摄”为指导

    是先要做好“人”。即“人圆佛即成”。 　　人间佛教也是破除迷信，破除封建，破除避世的服务社会、人群的现代佛教。“人间佛教的意思，是表明并非人类去做神做鬼，或皆出家到寺院山林里去做和尚的佛教。乃是以...人间净土为己任，为社会主意现代化建设这一庄严国土、利乐有情的崇高事业贡献自己的光和热。 　　人间佛教的基本理路很难一言以蔽之，但是它主要的精神无疑就是“完成在人格”和“人圆佛即成”以及大乘佛法中的“...

    董家豪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023185480.html

  • 悲愿无尽溢诗篇

    四时八，众苦方沸腾，偏救怀明达。仰止唯佛陀，完成在人格；人圆佛即成，是名真现实。 　　这首诗，作于三十年代世界战云密布，我国正值抗战紧张，人民颠沛流离的时代。大师慧天悯人，痛感“众苦方沸腾...;认为，我们信仰和依归的是佛陀，究竟的目标是佛果，但必须从人乘做起，完成人格，即为成佛的根机。从超人——人乘，到超超人——菩萨、佛，即成为圆满的人格。...

    惟贤法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011748069.html

  • 真心一颗示现，灵光独耀人间——拜谒太虚大师舍利塔

    俗，扩充至全人世成为使善文化的人世”，这是大师的“人生佛教”的理想蓝图。 　　“仰止唯佛陀，完成在人格，人圆佛即成，是名真现实”。这是大师的名言。佛教，本是要用于世的，所以，大师鼓励僧众和信众从现实...的底座，高耸的塔身，那里面，安放着大师的灵骨——世人以为奇异的舍利子。　　金刚经云：若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。　　而我想，舍利所在之处，塔庙所在之处，即为有佛，即当尊重如佛在。　　深深...

    曾赤梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22534866986.html
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