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  • 何光沪教授：宗教与社会文化和普世价值

    意志自由、灵魂不朽、上帝存在”是道德生活的公设或前提。只有在这个基础上，才能“召回精神”。至于价值理性，它涉及人生的根本价值，不光是生物性的价值和此生的价值，还要想得更远、更宽：人从何而来、往何而去、来此何为，人与他人、与世界、与本源是何关系，这些都涉及到宗教信仰。 记者：如何让宗教在这个过程中发挥积极作用呢？ 何光沪：30年来，中国宗教学界对宗教的认识总体上是从绝对批判走向客观研究再走向正面评价...

    佚名

    |观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/19181936490.html

  • 有关佛教与科学、哲学关系的疑问

    ？科学总是越新越好，总是能够不断地超越才好；而佛法的真理是直达本质的，因而不会随着时代的变化而变化。 　　问：人从何而来？如何看待达尔文的进化论？　　答：佛教认为人是从太空来的，这不是我说的，而是佛经...问题的关键是在于掌握和使用科学的人类。所以，我们要认识到比科学更重要的东西，那就是正确的观念和健全的心灵。 　　问：佛法认为一切行为都来源于心，但科学说人的行为来源于思维，思维来源大脑。请问思维是来源...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513346757.html

  • 人死永灭论与人死续存论(四十)

    当真正面对生死问题深刻反省之后，总是会产生对人生意义的最终质疑。人们不得不产生生命续存的猜测，不得不对人死永灭论的人生观产生怀疑。　　人生的未知领域有许多，比如人从何而来，死后去那里，人为什么而活者，...　　人死永灭论与人死续存论(四十) 　　1.6.2.3.3 有神与无神是对立统一的 　　有神和无神是对立而统一在一起的不可分割的整体。偏说那一方必然是错误的。　　鬼神的存在不具有超越客观规律的特权...

    思乡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142149938.html