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  • 心虽然可以远离俗世享乐，但言行举止却要越放越低

    http://www.fjdh.cn/Item/71762.aspx

  • 佛陀如何形容后世的人

    佛陀曾经责备“我们现代人”（从佛世到现代的每一个时代的人）：“耽著於不正当的享乐，贪欲太强，倾向邪教。”他们很喜欢不正当的享乐，也就是太过於自我本位。他们完全缺乏觉察，因此贪欲变得强而过分。他们掉入邪教之中，因为他们完全被烦恼所征服。 佛陀是在两千多年前说这一句话，不过他指的是“后世的人”，也就是从佛陀说这句话到目前的一切人类。因此，身为现代人，我们有责任看看自己。现代人是否太耽著不正当的享乐...

    佛使尊者讲/郑振煌译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372645059.html

  • 济群法师答：天人福报极大，为何不能修行?

    济群法师答： 　　天又分色界天和欲界天。欲界天人沉溺于欲乐，觉得享乐才是最要紧的，根本想不到接触佛法。佛典中有个故事：佛陀在世时，有位叫耆婆的在家弟子是名医，僧团有人病了都找他治疗。他医术高明，...耆婆的皈依师，觉得耆婆很无礼，我到天上来找你，你居然看我一眼就走。遂以神通将车定住质问，结果耆婆答说：享乐要紧，我念在师徒一场的份上还看你一眼，其他人连看你的功夫都没有。可见，天人福报虽大，但往往沉溺...

    济群法师

    天人福报极大，为何不能修行?|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10102577941.html

  • 问：为什么我们要为动物牺牲自己的欲望？

    Q：为什么我们要为动物牺牲自己的欲望？ A：人类自认为是道德动物，不会单为满足自己享乐的冲动而为所欲为。大多数人愿意为了尊重其他人不受伤害的基本权利而放弃自己的欲望，我们通常把这种叫做道德规范；尊重其他能够感觉痛苦的动物的基本权利，同样体现了人类的道德能力。 Q：动物们反正是要死的。如果我们不吃它们，它们会不会变的数量太多了？ A：我们杀死和吃掉它们并不是只是恰好替代了它们自生自灭的...

    佚名

    素食

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10351712065.html

  • 为什么我们要为动物牺牲自己的欲望？

    Q：为什么我们要为动物牺牲自己的欲望？A：人类自认为是道德动物，不会单为满足自己享乐的冲动而为所欲为。大多数人愿意为了尊重其他人不受伤害的基本权利而放弃自己的欲望，我们通常把这种叫做道德规范；尊重其他能够感觉痛苦的动物的基本权利，同样体现了人类的道德能力。 Q：动物们反正是要死的。如果我们不吃它们，它们会不会变的数量太多了？A：我们杀死和吃掉它们并...

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/15273513874.html

  • 问：哪种善行功德大？哪种善行功德小？

    佛陀教导：“不净施的功德，不及行慈功德的十六的十六次方分之一。” “不净施”指的是为得名闻，为上天堂，为来生貌美财富，或为获得五欲享乐而布施，这种贪染的布施不外是执着罢了！有执着的布施虽然仍称为布施，但它的功德不及行慈功德的十六的十六次方分之一。 “行慈”不是基于自利，而是为了利他，普遍关爱所有的人。由慈悲心而生的...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10033277556.html

  • 济群法师答：什么是随缘不变？

    济群法师答： 　　随缘不变是菩萨的修行。《维摩诘经》中，我们可以看到，维摩诘居士不但身处红尘，甚至还涉足酒肆、赌场、青楼。但他去那些场所不是为了享乐，而是以不同身分接触社会，以各种因缘度化众生。菩萨已了达世间的虚幻，体证无所得的空性，故能于错综复杂的缘起因果中如如不动，不为所染。而凡夫的特点则是随缘随变，一旦环境发生变化，心就会随之波动不已。 ---------------------...

    济群法师

    什么是随缘不变？|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10131778075.html

  • 问：婚外恋是两情相悦，为什么判定为黑业？

    答：虽是两情相悦，但她的丈夫悦意吗？子女悦意吗？亲人朋友悦意吗？天下的善人悦意吗？出世间三乘的圣人悦意吗？以两人的悦意，遭致这样大的公愤，岂是一种善业？比如两人和合造一件恶业，得到暂时的享乐而高兴，但却引起众人的公愤，这能算是一种善业吗？ 淫欲冲动时，也和善心的状态相违，因为它是强烈自私的状态，淫欲增上时，人会产生强烈的占有欲，这种心态和舍己为人的善心状态相违。为了满足占有欲，甚至可以...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/23035188112.html

  • 济群法师答：西方极乐世界和天堂有何不同？

    济群法师答： 　　对基督徒来说，升到天堂就是究竟归宿，就给人生划上了圆满的句号。佛教则以为，天道还在六道轮回之中，是不究竟的。因此，佛教徒发愿往生佛国净土而不是天堂。净土虽然有三类九品之分，但只要往生就能获得不退转的资格。有了这个保障，可在净土安心修行，一旦于生死具足自主能力，就能回入娑婆，行菩萨道，广度众生，而不是停留在净土享乐。 --------------------------...

    济群法师

    西方极乐世界和天堂有何不同？|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09295789597.html

  • 天道之苦（祈竹活佛讲解）

    这里的众生是在花中化生的，其寿量极长。在天界并无日、月，众生身放光明，以花开、花合为一昼夜。在欲天中，食物、衣服及所有必需品都不假营求，自然便能得到。在他们的一生中，除了享乐便没太多别的事可做的了。　　虽然欲天之享乐大，但却十分不利于修持。在那里，虽偶尔亦有佛陀出现说法，也有时会有佛陀以神通变出之法鼓等乐器，不敲自鸣而开示佛法妙因，令有缘之天界众生得闻正法，但除了以上情况外，欲天界之众生便没什么别的...

    大藏寺祈竹仁波切讲述

    |天道|苦|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2016591692.html
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