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  • 帕奥禅师答：导致我们不能证得禅那的强烈五盖是不是业障或魔障？

    问：导致我们不能证得禅那的强烈五盖是不是业障或魔障？ 帕奥禅师答：业障就是恶业。五盖只是在你心中生起的不善法而已，不是魔障。 返回帕奥禅师问答专题 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 更多帕奥禅师佛学...

    帕奥禅师

    帕奥禅师五盖

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09040995454.html

  • 法念处甲、五盖

    法念处甲、五盖　　法念处（Dhammanupassana）　　解释了修行心念处的十六种方法之后，佛陀继续解释修行法念处的五种方法。　　甲、五盖（nivarana）　　「再者，诸比丘，比丘如何安住于观法为法呢？　　在此，诸比丘，比丘依五盖而安住于观法为法。　　诸比丘，比丘如何依五盖而安住于观法为法呢？在此，诸比丘，内心有欲欲时，比丘了知：『我内心有欲欲。』内心没有欲欲时，他了知：『我内心没有欲欲。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101649347.html

  • 谈以七觉支修断五盖

    谈以七觉支修断五盖 　　智 铭 　　五盖者，是谓贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、疑等五种心理污染 　　，这五种心理污染能覆盖行者清净心，使其不得开显，就如同灯 　　光被物所罩盖，不能使其光明显耀一样。 　　这五盖依佛陀解释，是依食而立，就如同身体依于食而立一样。但五盖依食而立，不是依于段食和触食，而是依于思食、识食。兹分别说明于下： 　　一者贪欲盖食：是因为六根触相，于相起不正思惟。一起思惟...

    许智铭

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22352465912.html

  • 范古农答：睡是五盖之一，佛教中有代睡方法否。开昔释迦修行坐而不睡。不知所修何法。有何书可看。如坐禅三昧等书如何。闻沪上某君能静坐二三小时，可如常人睡八九小时恢复精神。不知所行何法。希告知。

    问：睡是五盖之一，佛教中有代睡方法否。开昔释迦修行坐而不睡。不知所修何法。有何书可看。如坐禅三昧等书如何。闻沪上某君能静坐二三小时，可如常人睡八九小时恢复精神。不知所行何法。希告知。 　　范古农答：佛教节制睡眠，以为清心寡欲之助。至于禅定，初学当以童蒙止观为要。沪上某君，是否指蒋君竹庄。蒋君即著因是子静坐法者，何不直接请问。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07200112774.html

  • 什么：是烦恼障、所知障、业障、性障？

    则是因为往世迷理、迷事而造作了恶业，业种会障碍菩萨行道，也会障碍初学菩萨修学佛法；这都是因为往世所造恶业种子的现行，而使得新学菩萨学佛时处处产生了障碍，这就是业障。　　性障是指五盖：贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑。这五法会障碍学人证得四禅八定，或是障碍学人修证解脱道，所以称为五盖。这五盖原则上不与所知障相应，因为所知障是属于迷理无明，而性障五盖属于迷事无明，是烦恼障所摄的，所以三障应该说是理障、事障、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07264951615.html

  • “四正勤”释义

    也。又谓五盖等烦恼心，离五种善根故，一心勤精进，方便断除，不令更生也。　　二、未生恶令不生　对未生之恶，使更不生，为勤精进也。又谓五盖等烦恼恶法，今虽未生，后若生时，能遮五种善根故，一心勤精进，方便遮止，不令生也。　　三、已生善令增长　对已生之善使增长，为勤精进也。又谓五种善根已生，为令增长故，一心勤精进，方便修习，令不退失也。　　四、未生善令得生　对未生之善使生，为勤精进也。又谓五种善根虽未生，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22373066012.html

  • 中国美术学院上海设计学院学生一行参访西园寺

    们开示了禅修中有关五盖的相关内容，并且和学生们一起体验了禅修。最后，西园寺向学生们赠送了佛学书籍，希望他们能对佛法有进一步的认识。 ...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/06570481568.html

  • 谈二王的布施功德果报观

    佛陀告诉大王： 　　“正是如此，若有沙门、婆罗门，五支不具，五盖不断，即不任福田；若有沙门、婆罗门、五支满足，五盖除断，即堪任福田。 　　什么叫做断五盖，具五支呢?凡断除贪欲，嗔恚、睡眠、掉悔、疑惑者，即是断五盖；若能满足无学戒、定、慧、解脱、解脱知见者，即是满五支。若沙门、婆门罗能如此断五盖、满五支，所行的布施，即得果报深广。” 　　佛陀以勇敢善战者即能获得重大战果为...

    许智铭

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22343665867.html

  • 法念住

    认识世间苦海一片，一波传过一波，有如五盖病传染来传染去。　　就像瘟疫，一个人的瞋心传到另外一个人的耳中，一个人的耳朵传到一个人的口中，一个人的口中传到另外一个人的口中，一个人的口中展现在他的行为，他的...，到一心完成。如果不是练习十六胜行的法念住，也就是说还没有做到一心的法念住，那我们就练习一般的法念住，怎么练习？　　法念住—观五盖、五蕴取、六入结、七觉支、四谛 　　观内法、外法、内外法。法就是我们的...

    张大卿 弘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062148809.html

  • 大念住经要义（二）

    地保持觉性观照五盖、观照五取蕴、观照四圣谛等等任何一个深观的对象，觉知其生灭无常、苦、无我的实相，体悟身心五蕴生灭无常、苦、无我的本质。有了看清身心五蕴无常、苦、无我的智能之后，就能放下爱憎，以不贪不瞋的平等心，放下对身心世间的种种贪瞋执着，去除五盖等不善心态，拔除无明，止息我见，达到苦的完全灭除。　　身受心法四念住并不是个别生起的，它们是一起生起的，当禅修者念住于六根与六尘的接触及其感受时，身受...

    陈燕珠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21333564177.html
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