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  • 中国佛学院2005年下学年散学典礼于法源寺举行(图)

    佛教爱国爱教优良传统，促进爱国主义教育和弘扬伟大民族精神，作出了积极贡献；圆满主办了在马来西亚和香港举行的“三坛大戒授受法会”，巩固和密切了与东南亚地区佛教界的传统友谊；圆满完成了佛指舍利赴韩国瞻礼供奉活动；为印度洋周边国家因地震海啸所带来的巨大灾难，而号召全国佛教界举行的祈福法会和募捐救助活动，在国际佛教界和宗教界产生了积极的影响，树立了我国佛教新时期的良好形象，为人类幸福与世界和平做出了自己的...

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1632032616.html

  • 台湾台南慧慈寺启建瑜伽焰口法会

    　　2008年11月9日，台湾台南慧慈寺举行瑜伽焰口法会，邀请佛光山督监院三单书记慧印法师主法。慧慈寺监寺妙施法师于法会后开示焰口法会经本上“尊圣咒”的殊胜和由来。

    佚名

    |法会|瑜伽|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/11003631853.html

  • 巴西里约禅净中心举行2008年度上灯法会

    举，点亮无形无色的心灯，予未来无限的光明。妙多法师随后开示，心力的不可思议，并再次期望大家能发心受持三皈五戒，提升自己的佛法修持与心力。并于法会圆满之后，赠送 大师墨宝春联「子德芬芳」、「众缘和谐」予所有参于法会之信众。...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/08545920373.html

  • 台湾新店禅净中心启建清明法会

    　　2008年3月30日，台湾新店禅净中心启建“清明法会暨人间福报三时系念”法会，邀请慧静法师主法，约250人参加。 　　慧静法师于法会中开示三时的意义与系念弥陀的方法，勉励大众以一心、真心、精进心、菩提等心求生净土。

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/14382322124.html

  • 台湾台北弥陀寺举行清明念佛法会

    　　2008年4月4日至6日，台湾台北弥陀寺举行清明念佛法会，每日上午八时至下午五时，依仪集众念佛、开示、回向，用报四恩。台湾中国佛教会理事长净良长老参加法会并于法会圆满之日向大众开示。

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/12302722461.html

  • 内蒙古呼和浩特市安养院举办七期念佛大法会

    2009年4月7日（农历三月十二日），内蒙古自治区呼和浩特市安养院（观音寺下院）举办了七期念佛大法会。此次念佛法会，由观音寺戒觉法师主七。观音寺住持澄还法师将于法会期间及每周六、周日在安养院讲授省庵大师《劝发菩提心》经义，开示打七信众，以信愿行精进念佛，求生净土。

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/07384037943.html

  • 法会—福建省厦门市虎溪岩寺举行万佛法会（图）

    净心法师主法 普皆回向 2009年9月23日至10月2日（农历八月初五至八月十四），福建省厦门市虎溪岩寺启建“万佛洪名宝忏”大法会。该寺于法会圆满日举行了上供放生仪式，监院净心法师主持放生，有近百名信众随喜参加。 仪式上，大众一同上供回向、放生祈福，并祝愿世界和平、国泰民安、风调雨顺、吉祥如意。

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/07573691460.html

  • 关于懈怠与精进、多闻与实修

    。随诳随谄。势力所转。无有离心。能受持法。何故复于心行之内。起诸烦恼。时法首菩萨。以颂答曰　　佛子善谛听　　所问如实义　　非但以多闻　　能入如来法　　如人水所漂　　惧溺而渴死　　于法不修行　　多闻亦如是　　如人设美膳　　自饿而不食　　于法不修行　　多闻亦如是　　如人善方药　　自疾不能救　　于法不修行　　多闻亦如是　　如人数他宝　　自无半钱分　　于法不修行　　多闻亦如是　　如有生王宫　　而受餧与寒　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461446236.html

  • 月溪禅师答：因何佛法先后？

    　　问：因何佛法先后？ (福建圆瑛法师) 　　月溪禅师答：据寂灭法，是法先佛后，若据文字法，是佛先法后。何以故？一切诸佛皆因寂灭法而得成佛，即是法先佛后，经云：“诸佛所师，所谓法也，得成道已，然始广说十二部经，引化众生，众生承佛法教，修行得成佛”，即是法先佛后也。但在我的本意则以为佛与法是并行的，又佛法本是无始的、绝对的，故无先后之次第，经云：“于法毫无所得

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13541910951.html

  • 如本法师答：佛教何谓“三种慈悲”？

    　　如本法师答：众生缘慈悲、法缘慈悲、无缘慈悲，是名三种慈悲。 　　众生缘慈悲：是对一切众生都视如父母兄妹眷属，常起与乐拔苦之心，这是凡夫未断烦恼的有学之人，所起的慈悲。 　　法缘慈悲：是破除我之相，对众生随力随意，拔苦与乐，这是断烦恼达于法空(梵语dharma-nairatmya)的三乘圣人所起的慈悲。 　　无缘慈悲：是心无分别，普救一切，不但对一切人类拔苦与乐，扩展至一切有情动物，皆起

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14425612304.html
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