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  • “不妨也可批判一下佛教”－一句没有参透的公案

    “不妨也可批判一下佛教”－一句没有参透的公案　　王雷泉　　美国天普大学宗教系史威德教授（Leonard Swidler），可说是我们的老朋友了，一九九二年五月底他再次访问复旦大学哲学系，并专门为我...当时在泉州开元寺“弘一法师纪念馆”帮忙的毅然法师和演莲法师，并由他们引荐，拜谒妙莲和圆拙两位上人。最后，他出其不意地对我说：“今后，你在上课、发表文章时，不妨也可批判一下佛教。”我问为什么，他笑笑，...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23260539732.html

  • 徐恒志答：临终十念乃至一念也可往生，如何做到？

    　　徐恒志答：《观无量寿佛经》中说到：即使是五逆十恶的人，临终之时生大恐怖，听从善知识的教导，至心念佛十声，也能往生。这时正像有人被贼追赶，前无出路，后无退路，一心寻船渡江，只此一念，更无二念，...往生，绝不能侥幸而得，如平时没有笃实的念佛功夫，就难以把握。如能平时真为生死，信真愿切，行持踏实，临终十念乃至一念，也得往生。 ...

    徐恒志

    佛|念佛|临终

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/19143619577.html

  • 转即使扫地、洗碗、洗菜这样的小事，也可累积大功德

    好所得的也只是人间的福报。如果做清扫的时候，这样想：“我每扫一下，都在清洁所有生灵万物有情的心地，清扫出一片佛国净土，让每一个行走其上的生灵，皆得种下一颗成佛的种子，使他们悉皆成佛。”这个发心所得功德就很大。 因此说：功德的大小，功德的做法，不在于形式，而在于至真、至纯的一念之间。只要心到了，那么再小的事情，也有无量的功德，因为你的心量有无限大。可见，只为一日三餐而工作，那只得到三餐的好处，若为尽...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15260495017.html

  • 「不妨也可批判一下佛教」－－一句沒有參透的公案

    ，並由他們引薦，拜謁妙蓮和圓拙兩位上人。最後，他出其不意地對我說：「今後，你在上課、發表文章時，不妨也可批判一下佛教。」我問爲什麽，他笑笑，默然無語。留下一個公案讓我去參。　　這個公案我「參」到現在，...　　美國天普大學宗教系史威德教授（LeonardSwidler），可說是我們的老朋友了，一九九二年五月底他再次訪問復旦大學哲學系，並專門爲我所主持的出家僧尼「佛學研究班」講學，題目是已廣爲大...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23445541115.html

  • 印光法师答：我不要信愿，只要念到一心不乱，不是也可以往生吗？

    　　我不要信愿，只要念到一心不乱，不是也可以往生吗？ 　　印光法师答：又无信愿，念至一心，无量无边之中，或可有一二往生。决不可以此为训，以断天下后世一切人往生净土之善根。何以故。以能仗自力，念至业尽情空，证无生忍者，举世少有一二。倘人各依此行持，置信愿而不从事。则芸芸众生，永居苦海，无由出离，皆此一言为之作俑也。而其人犹洋洋得意，以为吾言甚高。而不知其为断佛慧命，疑误众生之狂言也。哀哉。（世间...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16361011075.html

  • 徐恒志答：有人说：带着财、色、名、食、睡的念头念佛，也可以往生。这样说对吗？

    问：有人说：带着财、色、名、食、睡的念头念佛，也可以往生。这样说对吗？　　徐恒志答：带着“五欲”的念头念佛，念佛决定不恳切、不专一。信不真、愿不切，要想往生，哪有可能？只有“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。”才能伏断种种烦恼，往生净土。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15545911411.html

  • 李炳南答：居士五戒中不邪淫戒是不是以一夫一妇制为原则？但是学人于函授中级班第四课转轮圣王课文中才知道轮王妃妾众多，是不是犯邪淫，而请李炳南答方伦老师，他答来：‘凡与妻妾交合，皆名正淫’。如此一来无形中是提倡一夫多妻，依现在国家法律的婚姻制度也甚为不合？若以女人的立场言之，也可一妻多夫皆言正淫，学人不服此说，伏祈老居士详细说明正淫以及邪淫的分别而正视听！（李荣棠）

    问：居士五戒中不邪淫戒是不是以一夫一妇制为原则？但是学人于函授中级班第四课转轮圣王课文中才知道轮王妃妾众多，是不是犯邪淫，而请问方伦老师，他李炳南答来：‘凡与妻妾交合，皆名正淫’。如此一来无形中是提倡一夫多妻，依现在国家法律的婚姻制度也甚为不合？若以女人的立场言之，也可一妻多夫皆言正淫，学人不服此说，伏祈老居士详细说明正淫以及邪淫的分别而正视听！（李荣棠） 　　李炳南答：世界各地各国，风俗各...

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11332612953.html

  • 问：坐禅需要什么用具？穿著要注意何事项？

    ( 一 ) 坐禅所需的用具： (1) 蒲团：有木棉、椰丝、榻榻米等材质，外型有圆、方， 可视自己需要而选择（也可使用毯子或枕头替代），通常用木棉的圆蒲团比较好，直径约一尺二左右，可将臀部垫高约四指高，以避免脊椎弯曲过大。 (2) 拜垫：有木棉、椰丝、榻榻米等材质，外型有圆、方，可视自己需要而选择，也可使用小孩的棉被或垫被。拜垫可隔绝湿气及温度，避免直接接触地面，切忌坐在弹簧床上，会造成...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10064977757.html

  • 妙莲法师答：失眠怎么办？

    　　妙莲法师答：其实失眠不是正好？可以利用来多拜佛啊！拜到疲倦了，倒在床上自然也就呼呼大睡。再睡不著，只要心不烦躁，静静的躺著也可养神；最怕你睡不著，心又不平静，翻来覆去的当然得不到休养。所以要好好调心调神，再精进拜佛或静坐，慢慢就会归于正常好睡觉。

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12365911788.html

  • 问：主佛七的人，是否一定要是出家人？

    以出家法师最好，而且在寺庙精舍为宜，因为打七要有时间、地点、主人、道友、经费、说法等等缘分，出家法师就容易做到。如果偏僻处请不到法师，也可请一个在家人代作。但不管请出家人，还是请在家人，一定要以有经验为标准，因为七中有许多事务，都要如法，不注意就会出现过失。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06573685703.html
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