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之四——省庵、彻悟、印光大师。讲座通过网络现场直播，网络语音直播室:http://219.153.7.79:8888/。
自2007年4月1日正思居士讲解净宗祖师传之初祖慧远大师、二祖善导大师、三祖承远大师、四祖法照大师，4月 8日讲解五祖少康大师、六祖延寿大师、七祖省常大师，4月15日讲授八祖莲池大师、九祖蕅益大师、十祖载流大师，今天讲授十一祖省庵大师、十二祖彻悟大师、十三祖印光大师，至此，...
重庆华岩寺
|摄禅归净信愿持名——华岩寺周日讲授净宗祖师传之四——省庵、彻悟、印光大师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1543309082.html
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有一家生产牙膏的公司，很受消费者的喜爱，每年的增长率都在10％到20％，可是到了第11年，企业业绩开始停滞下来。公司经理召开高级会议，商讨对策。会上，总裁许诺，谁能想出解决办法，重奖10万...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17310916454.html
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」之處，守方應答「※因不成」才對，如下。
◎攻方：稻草人應不是人嗎？
守方：同意。
攻方：稻草人應是人嗎？
守方：為什麼？
攻方：稻草人應是人，因為是稻草所製成的人故。
守方：不遍。...：「※不遍」之處，守方應答：「※因不成」才對，如下。
◎攻方：俗稱的鐵馬應不是馬嗎？
守方：同意。
攻方：俗稱的鐵馬應是馬嗎？
守方：為什麼？
攻方：俗稱的鐵馬應是馬，因為是鐵製的馬故...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12070238441.html
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真相，复说明现前显现一切事实之真相者也。明乎此，方克以言佛法。
一、现行实事之起灭无常观 就现前显现流行之各种实际事物而观察之，均属起灭无常。如孔子所云：「天和言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉」...；即比量所知之假相，还他个为假相，不为增减，如量而说。不起比量所知而安住现量实相，则即真如，以其真是如此还他真是如此，不令有概念的假名相，不加肯定与否定，故云真如无相，盖即无相真如观也。
四、现...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23235239563.html
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太虚法师 佛教于印度，在释尊寂后未逮二千年而灭，其于印度大抵经五百年而一变： 初五百年为小彰大隐、大附小行之时代，其所传者，今可于锡兰及锡兰系之缅甸、暹罗等见之。 次五百年──佛寂六七百年起──为大兴小伏、小附大行之时代，其所传者，今可于中华及中华系之朝鲜、日本等见之。 次五百年──佛寂千一二百年起──为密盛显衰、显附密行之时代，其所传者，今可于西藏及西藏系之蒙古、尼泊尔等见之；...
太虚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07374952991.html
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释迦牟尼佛的故事 之四
佛经上说：释迦牟尼在王舍城说法时，城中出现了一个名叫“鬼子母”的女人，这女人生了许多孩子，她非常疼爱自己的孩子，但却喜欢偷吃别人家的孩子。王舍城时有孩子...初成正觉时，就发出：“大地众生皆有如来智慧德相”和“四姓出家，同为释氏”的平等主张。因此佛教受到当时被奴役的下层人民的欢迎。经常有农奴、佣人逃到佛陀处寻求保护。佛陀在舍卫城就曾教诲一个残酷虐待佣人，...
不详
|五明研究|
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，《述记》中说这叫“非宗家之法”，这四种是外人。总共十四种过失，有十种符合四种不符合，是不是“多”？所以说“‘多’是宗法”。“因与似因多是宗法”就是说正确的因以及大部分似因都符合遍是宗法性的原则，虽然说六不定和四相违也是错误的因。在正因和似因中，大多数还是“宗上有法”的法的。也就是说因和似因，大部分都是宗前陈的属性。 “此差别相今当显示”，“此”是正因和似因，“此差别相”就是正因和似因的各种情况...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
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十法界之四圣法界与一真法界图
藏教
通教
别教
圆教
初果：（须陀洹）
初住
初信
二住
二信
二果：（斯陀含）
三住
三信
四住
四信
三果：（阿那含）
五住
五信
六住
六信
四果：（阿罗汉）
藏教佛
已作地
七住
七信
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381053024.html
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朝阳古迹寻踪之四：千古佛光印龙城
2007年 9月24日至27日，首届朝阳佛教文化研讨会在“三燕故都”朝阳召开。来自香港及内地的170余名宗教人士及权威专家与会。研讨会对朝阳在...世界各界人士对中国佛教文化研究的一个新热潮。”原陕西省法门寺博物馆馆长韩金科看完北塔佛舍利之后，更是激动地说：“能够看到这枚释迦牟尼佛祖的真身血肉舍利，死而无憾了！”
龙城佛教 东北之始
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宝玉林 谭国武
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23112590721.html
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日本造园历史漫谈之四——近代园林 刘庭风 简介：在宗教园林方面，在王政复古后，1868年三月下令禁止神佛混同，使千年的佛教中心转向神道中心。不但寺院及其庭园建设因政策和经济而停止，大批寺院与庭园...，面积30 000平方米，分东、西、中、南四区，东神苑有栖凤池、桥殿，可远眺东山；中神苑有苍龙池、汀步石、池畔景石；西神苑有白虎池及花菖蒲；南苑有日本樱花及枫、篍和菖蒲等。园林显出风水格局和极力恢复...
刘庭风
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22400766183.html