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  • 如本法师答：学佛之人欲临命终之前，能预知时日，是否佛之指示？

    　　如本法师答：修行有得，精进学道，境界纯熟，三昧(梵语samadhi)现前，确实能预知时日，大体上有两种情况： 　　一者、定力功深，自性预知寿命缘尽，时日自知。 　　二者、参禅念佛者，一心向道，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12480212407.html

  • 如本法师答：临命终前，能预知时至，是自己修行得知呢？或是佛来告知呢？

    　　如本法师答：修行有证有得者，三毒烦恼已净尽，内心光明如镜，当下生死自在解脱，预知时至之本领自得，不必外力告知。 　　譬如六祖惠能大师，在入涅槃（梵语mirvana）前的一个月，就事前预知时至告诉...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11074812920.html

  • 月溪禅师答：参禅的人，假如今生不悟，来生会堕落不堕落？

    　　问：参禅的人，假如今生不悟，来生会堕落不堕落？临命终时有不有些发愿往生净土？ 　　月溪禅师答：参禅的人，假如今生不悟，他的般若种子是在的，来生不会堕落，比如我们今生学佛的人，前生都有点善根的，临命终的时候，照华严经及祖师的开示中发愿，生善知识家，明心见性，普度众生。照我所见祖师的开示中，尚无参禅的人临终发愿生西方的，尚有未看见的也未可知。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15014511029.html

  • 如本法师答：人之欲，在家居士若正淫无断，是否可以往生西方净土？

    　　如本法师答：淫欲是生死的牵绊，是轮回(梵语samsara)的原动力，当人在临命终之际，在家居士正淫未断，但能正念提起，愿力坚固，专注一心，都摄六根，净念相继，即可蒙佛慈悲接引，带业往生，更无有疑。 　　但学佛者不可抱著侥幸之心，应该好好的勤修梵行为佳，所谓业不重不生娑婆，爱不断不生净土，淫欲不断，尘不可出，佛弟子应依此共勉之！ 　　楞严经云：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘(...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13310112434.html

  • 问：在家居士若正淫无断，是否可以往生西方净土？

    淫欲是生死的牵绊，是轮回(梵语samsara)的原动力，当人在临命终之际，在家居士正淫未断，但能正念提起，愿力坚固，专注一心，都摄六根，净念相继，即可蒙佛慈悲接引，带业往生，更无有疑。 但学佛者不可抱著侥幸之心，应该好好的勤修梵行为佳，所谓业不重不生娑婆，爱不断不生净土，淫欲不断，尘不可出，佛弟子应依此共勉之！ 楞严经云：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘(梵语hetu-...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10062577737.html

  • 平时念佛得善终（宣化上人）

    　　如果你单想要临命终的时候才念佛、才生善心，那是很不容易生出来的。人在临命终时，就是暖、息、识将要断的时候；暖、息、识这三种，组织成一个命根，人死就是命根断了。命根断，先没有暖气，然后没有...善根。所以临命终是最要紧的时候，可是这也是最不容易发这种善心的时候。 　　我们人为什么平时要念佛呢？就是预备临命终时能不忘记念佛；因为你平时就念，临命终时就不会忘了。如果你单想要临命终时再念佛、再生...

    宣化上人

    念佛|临终

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/23594419090.html

  • 往生是现在的事，非临终之事—慧律法师开示

    　　往生就是现在的事情，就是当下转念头的功夫，绝对不是临命终的事情。你能够万法回归当下，用大智慧打破无明、烦恼、习气，步步为营，护持这一颗清净心，这样子念佛：阿弥陀佛……这样子念，保护这一颗清...，这一颗清净心，必须在现前当下这一念就要处理它。换句话说，往生就是现在的事情，就是当下转念头的功夫，绝对不是临命终的事情。你能够万法回归当下，用大智慧打破无明、烦恼、习气，步步为营，护持这一颗清净心，...

    释慧律

    |往生|慧律|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09010529981.html

  • 往生，是现在的事，不是临终的事

    往生就是现在的事情，就是当下转念头的功夫，绝对不是临命终的事情。你能够万法回归当下，用大智慧打破无明、烦恼、习气，步步为营，护持这一颗清净心，这样子念佛：阿弥陀佛……这样子念，保护这一颗清净心...当下这一念就要处理它。换句话说，往生就是现在的事情，就是当下转念头的功夫，绝对不是临命终的事情。你能够万法回归当下，用大智慧打破无明、烦恼、习气，步步为营，护持这一颗清净心，这样子念佛：阿弥陀佛……这样...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22532875623.html

  • 慧律法师对往生西方极乐世界的开示

    毛毛虫有没有机会变成蝴蝶呢？没机会。没有机会。毛毛虫比喻什么呢？比喻我们这一颗清净心，这一颗清净心，必须在现前当下这一念就要处理它。换句话说，往生就是现在的事情，就是当下转念头的功夫，绝对不是临命终的事情...不管它，阿弥陀佛。。。临命终的时候，期待临命终的那一 刻，诸位，变成从这一段毛毛虫，马上就要等待这个蝴蝶，中间这个距离呢？毛毛虫要慢慢地转化。。。才能渐渐变成蝴蝶嘛!是不是？他不是，念南无阿弥陀佛， ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07013582695.html

  • 《阿弥陀经》所说“七日念佛”有两种解释

    七日念佛”成就，或者临终前“七日念佛”成就的基础，必须此人一生心性善良、正直，到了临命终前，仍 然“心志清晰”，“心绪稳定”，又能预知时至，再过数日就要死亡，才能在具有以上所说求生净土的正知见－发菩提心引导下一心专注念佛七日七夜﹙在夜间睡卧 中亦念佛至入睡，没有杂思妄想。﹚并在念佛中，不昏沉、不乱想，一心不乱，才能在正念分明、心不颠倒下往生净土。这在平素没有念佛之人，到了临命终前数日才临时抱佛脚，...

    大寂法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264980121.html
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