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  • 省庵法师年谱

    重要著述《东海若解》可能也作于此时。《东海若》为唐代柳宗元的一篇佛学寓言，举扬净土法门，破斥狂禅之失，《乐邦文类》全文收录，并誉之为“乐邦文类之冠”，称其为“达佛旨者也”。省庵法师所作注解精辟入微，堪称...成熟的重要标志。其后如启建涅槃会期间所作《劝发菩提心文》、《涅槃会发愿文》、《回向偈》等，均以西方净土为指归。而《西方发愿文注》、《东海若解》等净土专著中，关于禅与净、自力与他力、持名与观想等的重要阐释...

    张景岗居士

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  • 佛教与文人

    ：唐代河东人，字子厚，唐宋八大家之一。自幼信佛，南迁后，与禅僧交游，南方诸大德碑铭之文，多出其手。六祖惠能大师碑为其所著。以诗文宣扬佛法，尝作《东海若》阐释净土法门。　　苏轼：北宋四川眉山人，自号东坡...

    不详

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  • 净土宗文献方隅录——南宋宗晓的《乐邦交类》与《乐邦遗稿》

    独醒居士林镐《明师胜地论跋》、待制陈瓘《宝域易记录序》、府判方弃《称赞净土海众诗序》等。（2）文。凡十三家。主要有：礼部柳子厚《柳宗元）《东海若》、僧录赞宁《结集法社文》、慈觉宗啧《莲华胜会录文》、...有定散二善，故善导和尚立专杂二修。杂修 　　者，谓散漫修诸善业，回向庄严也；专修者，身须专礼阿弥 　　陀佛，不杂余礼。口须专称阿弥陀佛，不称余号，不诵余经 　　咒三恿须专想阿弥陀佛，不修余观。若...

    陈士强

    佛学论文|因明|五明

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  • 文人的好禅与习禅

    ”。在《送方及师序》中批评“文章浮屠，率皆纵诞乱杂”（《集》二十五），是“假浮图之形以为高”，“托文章之流以为放”，这也是指禅门人物。在《东海若》一文中，他批评那种认为净、秽一如，落于“无善无恶，无因...始下令禁桑门皈佛以眩人者，而于真实相深达焉”。长庆四年（８２４）李德裕初次镇浙西，针对徐、泗王智兴置戒坛度僧，曾上奏朝廷：“若不钤制，至降诞日方停，计两浙、福建当失六十万丁。”（注释：《资治通鉴》卷...

    孙昌武

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