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  • 何为出世心

    而这种不满足现实生活现状、要求改变处境、争取自我超越、寻求最理想的生存方式和精神状态的思想要求,就是步入三乘佛法正道的关键性的第一步,也是世俗观念向超见转变的重要契机。 没有这种出世思想做基础的一切善念、善行都是轮回的因素,虽然也能获得世间善果,但改变不了生死轮回苦乐变化无常的根本性质,若有了坚定的出世心,并以此做为思想基础,所产生的一切善念、善行都会成为产生超智慧功德的因素,因此...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 临济正宗法系传承表

    禅师 第三十五世宝祥瑞临禅师 第三十六世际微弗文禅师第三十七了然自求禅师 第三十八世达慧铁峰禅师 第三十九世悟超本圆禅师第四十...临济正宗法系传承表 第一世临济义玄禅师 第二广济存奖禅师 第三世南院慧颛禅师第四世风穴延昭禅师 第五世首山省念禅师 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教艺术特藏别具特色

    像》,四边是达赖五的手印、脚印,象征达赖无处不在,画中还有达赖的老师及护法神,另外,这幅唐卡背后还印有达赖五的掌印,因此特别珍贵。   (来源:香港大公报) ...screen.width-333)this.width=screen.width-333">   图:唐卡《达赖喇嘛五像》背后留有达赖五的掌印   佛教艺术虽由发源地印度繁衍开来,流传至不同...

    香港大公报

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  • 楞严经决疑(九二)

    脱,酬还宿债,不游三界。何以故?服其身分,皆为彼缘;如人食其地中百谷,足不离地,必使身心于诸众生,若身身分,身心二途,不服不食:我说是人解脱者;如我此说,名为佛说,不如此说,即波旬说。”  问:“云何于脱?”  答:“丝绸来自桑蚕,革靴取自牛羊,裘毳剥自豹蟒;在在出自生物,无不杀生伤命;若能意念大悲,当即入于解脱真谛。”  问:“云何身心二途,不服不食?”  答:“杀生之道,有身作心念...

    梦殊

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  • 求菩萨道必须持守的四根本戒律

    高声大叫,求人不闻,此等名为欲隐弥露。清净比丘,及诸菩萨,于歧路行,不蹋生草,况以手拔,云何大悲取诸众生血肉充食?   若诸比丘,不服东方丝绵绢帛,及是此土靴履裘毳,乳酪醍醐,如是比丘,于脱,酬还...自觉已圆,能觉他者,如来应。我虽未度,愿度末劫一切众生。世尊,此诸众生,去佛渐远,邪师说法,如恒河沙,欲摄其心,入三摩地,云何令其安立道场,远诸魔事,于菩提心,得无退屈?   尔时,世尊于大众中,...

    佛说

    |防魔|戒律|清净明诲|

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  • 大佛顶首楞严经卷第六四种决定清净明诲

    音胡)。如是比丘,于脱,酬还宿债,不游三界。何以故?服其身分,皆为彼缘。如人食其地中百谷,足不离地。必使身心,于诸众生,若身、身分,身心二途,不服不食。我说是人,解脱者。如我此说,名为佛说。不如此...为己(ji)解,以误初学。佛印是人,得三昧。如我所说。名为佛说。不如此说,即波旬说。   阿难,如是世界六道众生,虽则身心无杀盗淫,三行已(yi)圆。若大妄语,即三摩提不得清净。成爱见魔,失如来...

    不详

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  • 桐柏县 佛教志

    明 日丽中天 灵源广阔慈风溥 照灯万古悬 该现已衰落不存。   临济宗四十一世于清乾隆四十九年(1784年)由四川省西昌县紫微山宗林寺大和尚端德(号华光)传入。该年,端德朝五台山,归途...桐柏县 佛教志  第一节 宗 派  佛教传入县境,约始自唐代,止于清乾隆四十九年(1784年)。派系为大乘禅宗的临济宗和曹洞宗;临济宗先后有七、三十一世、四十一世。  临济宗第七世传人为智...

    不详

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  • 紫虚居士:大佛顶首楞严经自序

    比丘,于脱,酬还宿债,不游三界。何以故?服其身分,皆为彼缘;如人食其地中百谷,足不离地。」对这一段话,反对的人士认为若一个比丘做了很多坏事,不穿丝绸衣服不吃牛乳等东西就能解脱生死?此与世间的道理不相合。笔者认为这一段文字可能是当年错写所致。应该是「若诸比丘,不服东方,丝、绵、绢、帛,及是土靴、履、裘、毳,乳、酪、醍醐,则不受众生之腥气所染,于解脱上有助益出离三界。」也就是只是对解脱生死「有助益...

    紫虚居士

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  • 河南桐柏县志记载的佛教概况

    本元成佛祖先 明 日丽中天 灵源广阔慈风溥 照灯万古悬 该现已衰落不存。   临济宗四十一世于清乾隆四十九年(1784年)由四川省西昌县紫微山宗林寺大和尚端德(号华光)传入。该年,端德...桐柏县志记载的佛教概况     第一节 宗 派  佛教传入县境,约始自唐代,止于清乾隆四十九年(1784年)。派系为大乘禅宗的临济宗和曹洞宗;临济宗先后有七、三十一世、四十一世。  临济...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07084249133.html
  • 皈依三宝的意义与礼仪

      希有义:如宝物,贫穷之人所不能得;三宝如是,薄福众生,百千万世不能值遇,故名为宝。   离垢义:如宝,体无瑕秽;三宝如是,随离诸漏,故名为宝。   势力义:如珍宝,除贪去毒有大势力;三宝如是,具不思议六神通力,故说为宝。   庄严义:如珍宝,能严身首,令身姝好;三宝如是,能严行人清净身故,故说为宝。   最胜义:如珍宝,譬诸物中胜;三宝如是,一切中最为殊胜,故名为宝。...

    不详

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