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  • 略论居士对佛教寺院的监督共管

    居士（优婆塞、优婆夷）要尊重出家人，在外行走的时候，不应该走在出家人的前面。　　2. 在家居士要遵守“不说僧过戒”　　一般来说，佛教寺院都是由出家教团掌握，在家居士只能起到护持的作用，即使在家居士看见僧人作了错事，也不能随便指责。“不说僧过”是大小乘佛教的共同规定。在小乘的声闻戒规定：“为大护佛法故。若向白衣说比丘罪恶，则前人于佛法中无信敬心，宁破塔坏像，不向未受具戒人说比丘过恶，若说过罪，则破法身...

    孙劲松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16390460754.html

  • 千里行脚礼观音 殷殷释子报国恩

    牢道平法师，要学习他、护持他，谁跟得最紧，谁成佛最快。你们都是大护法，大善知识，送大家两句话：‘大护法不说僧过；善知识能调物情。’与大家共勉，请大家指正。希望大家明年再来。” 　　道平法师说：“戒忍...　在欢迎仪式上，大众诵经礼佛后，戒忍大和尚盛赞道平法师一行的大愿大行，并风趣地问居士们：“我到山门迎接道平法师时，为甚么认不出法师了？居士们说不知道，有的说道平法师苍老了，成熟了。大和尚说：道平法师学...

    觉如

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231594500.html

  • 永明延寿的乘戒兼急观

    案例，下面略说几个这样的案例。 　　其一：为“苦治恶僧”可破“不说僧过”戒。“不说僧过”是大小乘佛教的共同规定。在小乘的声闻戒规定：“为大护佛法故。若向白衣说比丘罪恶，则前人于佛法中无信敬心，宁破塔坏像，不向未受具戒人说比丘过恶，若说过罪，则破法身故。大乘佛教经典中，也对“不说僧过”有所限定。《大乘大集地藏十轮经》卷三记载，佛言：“复次大梵!若有依我而出家者，犯戒恶行，内怀腐败，如秽蜗螺，实非沙门...

    孙劲松

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281995094.html

  • 心净国土净 心和众生和——访普陀山全山方丈戒忍法师

    要知道哇，这就是真正的修行、真正的戒体啊。出家僧不说众过，真佛子慈悲喜舍——我对出家人说这两句话。大护法不说僧过，善知识能转物情——我对在家人说这两句话。这不是我说的，这是弘一大师说的。要知道，这就是...你说我们这个社会是纷纷乱乱的，你说我们现在的世道人心是鬼鬼怪怪的，对不对呢？其实，世界形形色色，是自心形形色色；社会纷纷乱乱，是自心纷纷乱乱；世道人心鬼鬼怪怪，是自心鬼鬼怪怪。三界不离自心啊。你要想...

    廖自力

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231094486.html

  • 举弊救偏（慧律法师）

    国家，大众无礼敬三宝的观念 由于非佛教国家，一般大众往往对僧众不知礼敬，更有甚者，误以为出家从乃不事生产之消极份子。幸而近年僧众素质提升，佛弟子亦加强「不说僧过、不毁谤三宝」之观念，使社会大众不敬三宝...表法的。佛教原本就是即相离相，不离世间，不染着世间，而《金刚经》更是名句句破相，何来崇拜偶像之事呢？但得无相，即心即佛。 B修行人常犯的通病 ＊山头主义，门户之见 弘一大师说：「因所皈依者为僧，非...

    慧律法师讲

    |解惑|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0758115557.html

  • 举弊救偏

    此种病情则当求助于佛法，一心忏悔往昔过愆，真诚改过，礼拜诵经，多做功德，以期能解怨释结。众生着相，尤好光怪陆离之异象，举凡放光、分身、飞天、遁地……往往穷追不舍。以此求着之心，极易为谈玄说怪者误导，或...所不同，为利于修行，减少烦恼是非，建议拟剃度者，男众选择男众道场，女众安住女众道场，可免困扰。　　＊外现善相，不说正法　　今日佛教之悲哀，即在某些知见不正者剃度为僧，其人虽现出家相，所说却非正法。未具...

    慧律法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07085749169.html