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寻常。北斗常身，金风露体。三句可辨，一金族辽空。超脱意言，不留情见。以无伴为宗，或一字或多语，随机拈示明之。” 曹洞宗 曹洞宗创始于洞山良价禅师,故又名洞山宗。大成于曹山本寂，绍述于云居道一。《...衣钵遂止不复相传，而别传之道，由此大行。六祖大师门下得法弟子，见于记载者四十三人，当时荷泽神会大师、永嘉玄觉大师等分传甚弘，但至唐末时都寥落，唯南岳怀让与青原行思二流，独繁衍于后世，南岳怀让大师传马祖道...
持悟
|佛学论文|因明|五明|
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一切现成、“即事而真”的石头希迁思想。 此宗家风，孤危险峻，简洁明快。其接化学人，不用多语饶舌，于片言只句之间，超脱意言，不留情见。以无伴为示，或一字或多语，随机拈示明之。 (5)法眼宗 由于此...对境无心莫问禅。”可见吕真人的工用见地，已臻奥境。一日过黄龙山，见黄龙禅师在讲经。乃问禅于黄龙，在禅师指点下顿契本心，并写下诗句：“弃却瓢囊掷碎琴，如今不恋汞中金；自从一见黄龙后，始觉从前错用心。”...
清然 居士
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不留情见，最是紧要则里，若在字眼上费功夫，那必将：“是机是对对机迷，辟机机远远机栖。夕日日中谁有挂?因底底事隔情迷。”所以有“云门宗风，孤危尊峻，人难凑泊。非上上根，孰能窥其仿佛哉?”之语。 然详察...前言何在?” 可见拨万象不拨万象，言前便独露全身。有然头没有然头，句里已暗传自己。心空法了，情尽见除，正如眼文益自己所说：“大凡言句，应须绝渗漏始得。”所以法眼家风，有对病施药，相身裁缝，随其器重，...
沈诗醒
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多语饶舌，于片言只句之间，超脱意言，不留情见。以无伴为示，或一字或多语，随机拈示明之。
（五）法眼宗 法眼宗是禅宗五家之一。由于此宗的开创者文益禅师圆寂后，南唐中主李璟给以大法眼禅师的称号，...见。”仰山摇撼茶树。沩山说：“子只得其用，不得其体。”仰山说：“未审和尚如何？”沩山良久不语。仰山说：“和尚棒某甲吃，某甲棒教谁吃？”沩山曰：“放子三十棒。”此即“明作用论亲疏为旨”的意趣。又如《归心...
不详
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意言，不留情见。”《人天眼目》卷２：“云门宗旨，绝断众流，不容拟议，凡圣无路，情解不通……孤危耸峻。”“藏身北斗星中，独步东山水上。端明顾鉴，不犯毫芒。格外纵擒，言前定夺，直是剑锋有路，铁壁无门。打翻... 一、“函盖乾坤”的诗禅感悟 对“函盖乾坤”，云门宗禅人有如下的象征：１“天上有星皆拱北。” 《五灯》卷１５《西禅钦》２“乾坤并万象，地狱及天堂。物物皆真见，头头用不伤。”同上《普安道》３“...
吴言生
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云门家风，孤危耸峻，格外提撕，翦除情见，又篡要云：云门宗风，出语高古，迥异寻常。北斗藏身，金风露体。三句可辩，一镞辽空。超脱意言，不留情见，以无伴为宗，或一字或多语，随机牛示明之。 五、法眼宗： ...禅师见此偈，其夜即传衣钵。以神秀建法幢于北地，慧能扬宗风于南方，故有南宗北宗之称。南宗之禅风，全摆脱教纲，不堕于名相，不滞于言句，唱修证不二迷悟一如，举扬一超直入如来地，即顿悟之第一义；故后世称之曰南...
不详
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只句藏无限之锋芒、旨趣。应学人之对机，函盖乾坤，截断众说，使直下封迷开悟…又纂要云：云门宗风，出语高古，迥异寻常，此所藏身，余风露体，三句可辨，一旋辽空，超脱意言，不留情见…或一字多语，随机拈示明之。...（二）传心法要：[108] 1. 即心、即佛、即众生： “心即是佛，佛即众生，众生即佛，佛即是心。为众生时，此心不灭，为诸佛心此心不添…本自具足，不假修添。遇缘则施（生长）缘息则寂（空），若不依此...
李志夫
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