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  • 两岸佛教界签署《促进两岸佛教文化交流福州倡议书》

    饮水思源，不忘本来；法乳深恩，泽被万代。今天，国运昌隆，佛法兴盛，海峡两岸的鼓山法系弟子聚会一堂，共扬护国弘教、利乐有情大业，正当团结一心，全力承担，献大智慧、放大光明、做大贡献。为此，向两岸福州鼓山法系...

    网络

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/0752344187.html

  • 陈垣和陈寅恪的宗教史研究之比较

    是一种本土文化对外来文化的选择力及接受度的问题。在这里，他得出：”道教对输入之思想，如佛教摩尼教等，无不尽量吸收，然仍不忘其本来民族之地位。既融成一家之说以后，则坚持夷夏之论以排斥外来之教义……从来新...一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。此二种相反而适相成之态度，乃道教之真精神，新儒家之旧途径，而2000年吾民族与他民族思想接触史之所昭示者也。”这正是自鸦片战争以来，西方文化对中国的...

    陈灿龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21293163929.html

  • 《坛经》与现象学

    当亦等于玄奘唯识之学，在吾国思想史上，既不能居最高之地位，且亦终归于歇绝者。其真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。此二种相反而适相成之态度，乃道教...这样做不影响解　　题的最终结果，而且往往会使解题的过程加快，甚至　　能解出一些本来无法解的运算题。　　“中止判断”在胡塞尔那里指一种操作的程序，　　即对有关存在的假定或抱谨慎态度，暂且不作判断，　　即不...

    李玉梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21302563985.html

  • 佛教给中国文化带来了什么

    哲理上，我可以补充在诸多文化领域，化于佛学者为多。陈寅恪先生在对冯友兰《中国哲学史》（下册）的审查报告里说： 　　佛教昔能于思想上自成系统，有所创做者，必须一方面输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。此二种相反而使成相成之态度，乃道教之真精神，新儒家之旧途径，而二千年吾民族与他民族思想接触使之所昭示者也。 　　他说文化发展有两个条件：一个是“输入外来之学说”，二是不忘本来民族之地位。他说这两者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094749280.html

  • 论中国佛教思想的研究范式

    。 　　史学大师陈寅恪先生在评冯友兰先生《中国哲学史》的审查报告中说“其能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。此二种相反而适相成之态度，乃道教之真精神...，佛教并无民族本位和文化立场。佛教本来是无“民族本位”的，（当然有学者认为佛教之创立与印度战国时代部落国家间的生存竞争有关，从这个意义上讲是有“民族本位”，但将之放于中国思想之语境下是无意义的）。但...

    吴忠伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23540441795.html

  • 中国佛学地位的再审视——纪念真禅法师圆寂十周年

    的禅宗阶段，才是真正的“中国的佛教”的阶段。中国佛学思想之价值恰恰在于它的原创性，在于它既吸纳外来思想，又不忘民族之本。此种意义，正如陈寅恪先生所说：　　中国自今日以后，即使能忠实输入北荚或东欧之思想，其结局当亦等于玄奘唯识之学，在吾国思想史上既不能居最高之地位，且亦终归于歇绝者。其真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。此二种相反而适相成之态度，...

    唐忠毛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22044765239.html

  • 南泉普愿与道家艺术人生的回归

    下册审查报告》中，认为在“学说思想”方面影响“华夏民族”的，莫若作为思想“先导”的“佛道二教者”，这是一个自六朝经隋唐，“一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位”，这样一个漫长的“吸收改造...有人唤心作‘佛’，认智为‘道’，见、闻、觉、知皆云是佛。若如是者，演若达多将头觅头。设使认得，亦不是汝本来佛。若言‘即心即佛’，如兔、马有角；若言‘非心即佛’，如牛、羊无角。你心若是佛，不用‘即’他；你...

    苏志宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170443174.html

  • 从宋元四明六志看宋代佛教在明州的流传、变迁及其特点

    吾国思想史上……其真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”③　　考两宋佛教在明州之流传、变迁，再思先生之言，若有所悟焉。诸恶莫做，众善奉行。自净其意，是诸...本来现成事，何必再思量。”法智肯之。请说教论，从者如归。⑥　　从“请说教论，从者如归”一语，可知本如继承知礼的教法，使天台宗广播于四明大地。知礼“为吾掌事三年”以及棒喝本如的态度，颇有禅家的风范。尤其是...

    许序雅 庄圆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16500261422.html