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杭州智生和尚
问：一切断尽不对，如何方能见佛性？
月溪禅师答：一念起，是见闻觉知的作用；一念断，空洞黑暗，是无始无明，我们的佛性被它遮藏在内，这个地步，就是禅宗所谓无明窠臼、黑漆桶底、百尺竿头，到这个地步，不用断念，起一念从这个地步去参究，将无始无明打破，我们的佛性，自然就会出来，古人才说：百尺竿头更进步，十方世界现全身。假如没有明眼师印证，可以传灯录、指月录等印证。
月溪禅师
月溪禅师
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问：我看到拿念珠勇猛念佛的人就认为他是自力执着，这样对不对？
净宗法师答：这种知见不正确！并非勇猛念佛是自力，懈怠不念反而是他力。心中仰靠弥陀誓愿，虽一日十万佛号，也是佛力。见他勇猛，自当效仿；效仿不来，当怀惭愧。
更多净宗法师佛教问答
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净宗法师
阿弥陀佛
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问：宇宙万物，以及人之原始由来，曾闻皆由上帝创造，请问此说对不对呢？（詹金枝）
李炳南答：佛学主张，万法皆系众缘和合而生。既说众缘，则前不能说其始，后亦不能说其终，生生不已，变化无极。若必求创道者，则仍众缘是也。言上帝造者，乃宗教家无可如何之笼统语，试提一质问，上帝究由何来？如谓自然而有，夫如是，何如说万物自然有，不更直截了当乎？
李炳南
|析疑|
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如本法师答：不完全如此，除了修行方法不正确或办佛事有误之外，往往还有往昔无量劫前所造的业因(梵语karma-hetu)所导致，因此，业障频频现前，堵不住、挡不得，有时候真令人束手无策。
华严...
如本法师
佛学问答
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妙莲法师答：一切苦乐都是自招的。你能喜看别人的好处，心里多快乐啊！你若专看这个不好、那个也不对，不单心里苦又到处无人缘。
妙莲法师
解惑
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妙莲法师答：看到人家不对，你要当仁不让，拿个父母之心慈悲教导对方；好事自己知道也要告诉人，何况人家请问，更要无条件教他。这样才像个学佛人。
妙莲法师
解惑
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Q：很多吃素的人还不是吃素鸡素鸭素火腿，斋口不斋心？
A：吃肉，喜欢肉的口味本身并没有错。但是我们不能因为这个理由就虐待屠杀无辜的动物。就像爱钱本身并不是坏事，但为此而抢银行就不对了。
佚名
素食
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呼吸；再来，识也走了；这三种都断了，命就终了。
所谓“鸟之将死，其鸣也哀；人之将亡，其言也善。”人在临死的时候会良心发现，发现自己一生所做的事，或者对、或者不对，都会有一种反省，这时候对自己所做不对的事情，就真正知道不对了。因为真正知道不对，所以就会生出一种忏悔心；忏悔心一生出来，就算他只听见一尊佛的名字、一尊菩萨的名字，或一尊辟支佛的名字，都可以灭无量的罪过，种无量的...
宣化上人
念佛|临终
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那时候的印度，人民拜他们的神时，一般都杀动物当做祭品。他们认为这些祭品，可令神祗喜悦。于是神祗就答应人们的祈求，赐他们钱财，给他们种田的雨水。 佛陀无论到什么地方去，都告诉人们说，这样牺牲动物是错误的。有些人听他这么说，就对佛陀发脾气的说：“据我们的经本，杀动物来拜神，没有什么不对？你竟敢持不同的意见？” 佛陀回答：“损人利己是不对的，使人不快乐而使自己快乐是不对的。这是因为...
佚名
|哲理故事|
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