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  • 不变随缘——美国弘法面临的挑战

    心得，与大家分享。 A、体大（佛法的内涵与精髓） 佛教若要在欧美国家生根及发展，应考虑如何能传达、保持佛法的真义，而又能适应当地的文化、环境，亦即佛教所言“不变随缘”。不变者，体大也，虽千古而不易；随缘者，相大、用大也，当善应诸方所，而不落入浮滥。 此项“体大”内的议题，皆属于佛法中不应改变者，也就是关于翻译、了解佛法真正的内涵。 1.佛教经典及翻译 若欲将正法传播于西洋国家，...

    佚名

    |两岸|美国佛教|中台山|弘法|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07183580700.html

  • 徐恒志答：什么叫“随缘不变，不变随缘”？

    问：什么叫“随缘不变，不变随缘”？　　徐恒志答：这是说明自性的本体和妙用。正像一座大圆明镜，镜体虽空寂不变，而能随缘照物显影。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14533011368.html

  • 月溪禅师答：终日不变随缘，随缘不变，是佛性否？

    　　 　　问：十法界之中，但起一念佛界，时时觉悟，其余九界不起，全妄即真，全真即妄，终日不变随缘，随缘不变，是佛性否？（南京法一和尚） 　　月溪禅师答：非佛性，起念十法界中，但起一佛念，此念乃知觉之念，佛性乃大觉，本来不起念，亦不用觉悟的。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13192910925.html

  • 问：什么是“不变随缘，随缘不变”？

    华严宗祖师澄观在注解《华严经》时，立真如有随缘、不变二义。这里的真如同佛性、法性、涅槃、实相同义，为万法之根本。法相宗（唯识宗）讲真如常寂，不与万法为侣；法性宗（华严宗)讲真如随缘，为万法之体，却又不变，从来如如不动。我以为无论性宗或相宗，可以圆融，皆是直指真如，下手处有别。法相宗遣相离相即成就，法性宗即相离相而成就。此言实是圣人境界，凡夫妄言即是狂禅。随缘又指行随万法生灭，不变则是心常

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10075177810.html

  • 随缘不变 不变随缘——浅谈佛教与构建社会主义和谐社会

    随缘不变 不变随缘——浅谈佛教与构建社会主义和谐社会　　淮安铁山寺 心成　　党的十六届四中全会提出构建“和谐社会”的目标，这是一个顺民意、得民心的奋斗目标。因为实现社会和谐，建设美好社会，始终是...生机；而我们消极被动去调整，在高速发展的信息时代，佛教难免会陷入进退维艰、四面碰壁的境地，遑论发展了。　　二、随缘不变、不变随缘是我们在构建社会主义和谐社会浪潮中的基本方针　　前面提到：我们应该积极主动...

    心成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07072648973.html

  • 正慈法师：以不变随缘随缘不变心态应对金融危机

    之举。既然明知，又何必忧忧而扰呢？世事本是纷纷扰扰，你我再添油加醋的，那不更乱吗？ 我们要静思的是，在乱中要有智才行，仅着急无济于事，于事无补的。 山僧以为，用佛教的随缘不变，不变随缘的心态来回应，...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14394073128.html

  • 不变随缘—美国弘法的挑战及中国佛教经验

    不变随缘—美国弘法的挑战及中国佛教经验------见护法师　　10日下午，台湾省中台山美国硅谷分院太谷精舍住持见护法师在“2008年佛教外语交流会”上做了题为“不变随缘—美国弘法的挑战及中国佛教经验...的文化、环境，亦即佛教所言「不变随缘」。不变者，体大也，虽千古而不易；随缘者，相大、用大也，当善应诸方所，而不落入浮滥。故此「体、相、用」的观念可助我们将此众多的议题有效的分类以助分析讨论。 　　此项...

    见护法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055665317.html

  • 佛光山慈庄法师、依空法师至澳洲中天寺参访并开示

    特别在圆通宝殿为参加共修法会信众开示：佛教与其它宗教的不同是『因缘』。我们要感谢因缘、远离恶缘、扭转逆缘、广结善缘与不变随缘。星云法师曾经推行七戒运动，帮助信众得以远离恶缘。知道感恩是幸福、富有的，人生一定会快乐；扭转逆缘是转迷成悟，凡是要往好处想；不变随缘是对佛教信仰的坚定，善心善念是不变的。大家都是有缘人，能够齐聚一堂学习佛法，将来一定会有因缘相聚，创造更好的因。 　　布里斯本信众非常高兴有...

    【佚名】

    |参访|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/09042218480.html

  • 细常断

    细常断 　　越尘居士　　博为： 　　回答麻叔，请麻叔不容人情，直指错谬，给大家都受益。本清净是指真如不变，不变随缘；真如在理上讲是中道不二，无自性的理体。在事上讲是本觉。本觉本身也是无自性的，不落二...只是都是书上的。不变随缘，照理说，最多讲“本无垢净”。讲本清净实际上是有所增益。初学时如此说无妨碍，久后当除此．你该不该除了？不除容易沾常．除非你每次提到本清净时，都想一下这是不垢不净。 　　理体二字...

    越尘居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425174749.html

  • 徐恒志答：什么叫“一切唯心造”？这个心指的是哪个心？

    问：什么叫“一切唯心造”？这个心指的是哪个心？　　徐恒志答：“三界唯心，万物唯识。”说明众生流转六道，都是生灭妄心所造成。所以这个心，是指集起的妄心。《华严经》说：“心如工画师，造种种五阴，一切世间中，无法而不造。”从总的来说，世间、出世间“十法界”的四圣六凡，皆唯心所造，心迷随于染缘，便现“六凡”；心悟随于净缘，便现“四圣”。那么，这个心又是指随缘不变、不变随缘的真如法性，因为从真起妄，全妄即

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14091711323.html
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