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  • “恶口”的快意是罪过

      佛家讲十善,其中之一是说“恶口”,就是说粗恶毁辱他人的话,讲咒诅他人的恶毒言语。   恶口,就是指那些出恶语秽言,或骂人,或骂风咒雨、怒骂畜牲等的恶言。这是我们文化传承中的低劣的... 佛经说:恶口者,将来当受畜生果报。佛家讲生命的因果报应,恶口就是积德,会有善报。 纵使你不信因果,不畏神鬼,恣意妄为,不畏报应。迷途的羔羊也该明白“恶口”无论如何不是什么好事,损人不利已,恶骂声中...

    |恶口|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/19561217956.html
  • 止语的好处

    一、真正做到“善护口业,讥他过”,使自己能尽最大的努力修好十善业,积累往生的福德资粮。同时可以防止辛苦修积来的一点福报从说话之中流失掉,也可避免因口过而招来的麻烦和灾祸,在较大的程度上断绝了菩提道上的业因业缘。 二、能够避免犯破六和敬,破坏正法道场的重罪。谚语有谓“人平语,水平流”,易经上也说“吉人寡语”。凡夫喜欢杂心闲话,其实是由于内心里贪嗔痴慢的烦恼习气太重,...

    |止语|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/10043926069.html
  • 《心经》:“不生不灭,增不减。”把黄金丢到污泥中,不减它的澄黄本色,我们的本性也是如此。  宋神宗元丰二年七月,御史李定、舒亶断章摘取苏轼诗语,大兴文字狱,举发东坡四大罪状,抨击他讥切...菩提月现前”。譬如浮云蔽日、明镜蒙尘,未曾减损丝毫光芒;拨云日现、拂拭尘埃,也未曾增加任何澄澈,只不过显现原来自性清明。《心经》:“不生不灭,增不减。”把黄金丢到污泥中,不减它的澄黄本色,...

    依空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23431340989.html
  • http://www.fjdh.cn/Item/95295.aspx
  • 佛说有三十三种的布施

    佛说有三十三种的布施 佛告诉毗耶娑,有人虽做了好事,但挟带了功利性的清净心理,不算真布施。他列举了三十三种清净、纯净的布施: 第一种,是以歪曲的心理、颠倒的见解、无纯净发心所施的...未必是布施。歌星唱的时侯,你为什么布施?有些人是为捧歌星的场,这个里头有差别。 第十五种,有些人破产了,财物转到别人手里,这并非出自自愿,所以不是布施。 第十六种,比如说,这个屋子因闹鬼,不敢...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22491475418.html
  • 茶饭禅----

    师父慈悲,传授弟子修道的法要吧!”   道悟禅师听后立刻回答道:“你刚才讲的话,好冤枉师父啊!你想想看,自从你跟随我出家以来,我未尝一日传授你修道的心要。”    “弟子愚笨,不知您传授给我什么?”崇信讶异的问。    “你端茶给我,我为你喝;你捧饭给我,我为你吃;你向我合掌,我就向你点头。我何尝一日懈怠,都在指示心要给你吗!” 崇信禅师听了,当下顿然开悟。    从这一则师徒问答之中。可以...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22440075134.html
  • 如本法师答:何谓五种

      如本法师答:修道者以大智慧观照自身有五种清净处,称为五种。   一、种子:肉体系由因缘而形成的,故内(烦恼(梵语klesa)、业),外(父母之精血)之种子。   二、住处:于母胎中,十月。   三、自体:此身由四大之所成。   四、外相:此身之九孔常流。   五、究竟:死后弃置冢间烂坏,亦永久。   一心行道之人,若能念念观察身心五种

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10501912897.html
  • 佛剖析女身 为对治男人贪心

      上师如意宝讲过:“女众学习《入行论》等大乘经典时,一提到女身、女人如何不好,就应该把名词换一下,把女人全部换成男人,以此断除自己对男人的贪执。除了个别颂词是针对女人讲的,大多数内容都...钢筋水泥,或者清净的原料,那你可以嫌弃女人的身体,说女人清净也有道理。但实际上并不是这样,下面也会讲到,了解别人的身体,倒值得大惊小怪,但连自己的身体都知道,这简直太稀有了。所以每个人...

    索达吉堪布讲授

    |戒淫|对治|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/02/12123320593.html
  • 以推理决定女身(男身)

      “以推理决定[身体]”分三:一、以因果决定;二、以作用决定;三、以比喻决定。   “以因果决定[身体]”分二:(一)真实宣说;(二)呵责贪彼。   (一)真实宣说:...若一一分开来观察,对人身的哪一个部分,都会因厌恶而远离。   龙猛菩萨说:“汝见屎尿等,一一为,于彼合集身,如何生悦意?”倘若对屎尿等物,一一都愿意接触,那对这些粪秽聚成的身体,为什么要生起贪...

    索达吉堪布宣讲

    |对治|戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/08503220698.html
  • 佛门中“六根”的六根是什么意思

    佛门中“六根”的六根是什么意思  六根清净’这个名词,在一般不知佛法的人看来,是非常浮浅的,甚至非常好笑的,他们以为凡是出了家的僧尼,一定就是六根清净的人,如果稍微沾染了一点男女钱财的习气,一些专门喜欢扬恶隐善的新闻记者,便会在报纸上大做他们‘六根’的渲染文章!至于什么叫做六根,甚么又叫做六根清净?他们是不想知道的。   其实,六根清净四个字中,大有道理。   六根,是指生理学的全部范围...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00375869497.html