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三论宗，隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗，故名。此宗的学统，在印度是：龙树——提婆——罗睺罗——青目——须利耶苏摩——鸠摩罗什。在中国则是：鸠摩罗什——僧肇、、...经典，多为注疏，在此基础上，正工建立了三论宗。 当进，除吉藏一系而外，同时弘传三论的学者亦复不少。因此三论学说在初唐曾盛极一时。后来法相、华严、禅宗相继成立和流行，此宗逐渐不振。但大厅（766~...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三论宗的弘传 一、三论宗在印度的弘传大约可分为四个时期： 1、原始时期：为佛陀住世时期。主要指佛初成道为诸大菩萨演说大乘妙法，即“般若”思想，此是三世诸佛之共说法门。佛为“一大事因缘”出现于世，也可以说是为此“因缘”。因为佛之“知见”即是般若智慧。所以佛最初所说之法就是三论宗的“缘起性空”思想。 2、隐藏时期：为佛初灭后五百年间。这段时期佛教主要以小乘思想为主，大乘佛教几乎没有形迹。一些...
不详
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三论宗的鼻祖
常耘法师
三论宗在中国的传承一般认为：鸠摩罗什是尊为鼻祖，原因是他是三论宗经典最早翻译的重要人物。只能尊为鼻祖，原因也有就是他，只有翻译，没有三论宗的个人思想。
...十二门》三论宗的经典。
又《高僧传》的《佛驮跋陀罗传》中有一段佛驮跋陀罗与罗什在长安的对话：什问：“法云何空？”
答曰：“众微成色，色无自性，故虽色常空。”
又问：“既以极微破色空，...
常耘法师
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三论宗的宗旨 三论宗的宗旨是显而易见的，三论学说无不以“破邪显正”为宗旨。所谓“破邪”者，在印度，佛灭后五百年间，佛教晦涩，外道猖獗，小乘盛兴。真正的大乘佛教几乎没有形迹，龙树、提婆等人大力倡导...中道实相。 所谓显正者，即是显“无所得”正观。在三论宗的思想中，世出世间一切法皆是言教，是对治法门。为执有者说空，为破空者说有，空有皆是方便法门。诸法实相是非空非有、离四句绝百非，言寂相灭、当体即空...
不详
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三论宗之章疏 所谓章疏者，“章”是指专章专著的作品，名为义章。“疏”是指注疏，解释经论的著作，是经论文言的注解，为疏通经论的文义，令人易懂为“疏”。三论宗的经论章疏总有数十种之多，可以说是博大精深，今选其主要的说有三经、三论、三玄章。因此其章疏仅举出三经疏、三论疏和三玄章，此九部可称为三论宗的“三三部”。若欲广研此宗者，则不限于此几部。为了讲说适当，三论宗列举了比较容易讲说，篇幅长短适中，但...
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三论宗简介 壹、三论宗的源流及其传承 三论宗，即龙树宗、提婆宗，是中国大乘宗派之一。以般若空义为本宗思想根干，所以又称为中观宗、空宗、无相宗、无相大乘宗、无得正观宗。 一、三论宗的思想渊源 三论宗思想，传承于龙树菩萨的缘起中道观，即“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”。龙树菩萨从缘起和合的现象中，直指“缘起”与“性空”不是对立的，“缘起就是性空，性空就是缘起；真空不碍妙有，...
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三论宗史略 佛灭後七百年间，龙树菩萨，阐扬大乘。依般若而造论，所谓「中论」「十二门论」是宗经论，另有「大智度论」是释经论，这都是本宗的所依。而龙树菩萨，就为本宗的元祖。 继承龙树的传统，盛弘此...三年十二月，来到中国长安，广译经论；就中如中论百论十二门论以及智度论等，都在当时译出；中国三论一宗，即於此起源。罗什法师门下，有弟子三千；中以僧肇，道生，道融，僧 ，昙影，慧严，慧观，僧磬，道常，道标...
不详
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三论宗略述 中国佛学院研究生导师 刘峰 中国佛教宗派。隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗，故名。此宗的学统，在印度是：龙树一提婆一罗睺罗一青目一须利耶苏摩一...亦采取南北各派长处，大凡当时流行的经典，多为注疏，在此基础上，正式建立了三论宗。 当时，除吉藏一系而外，同时弘传三论的学者亦复不少。因此三论学说在初唐曾盛极一时。后来法相、华严、禅宗相继成立和流行，...
刘峰
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三论宗之源流 太虚大师 一 、此宗之名义 三论宗者，依三论立宗故名。三论者：一、中观论，二、十二门论，此二论皆龙树造，但中论系青目长行也。三、百论，提婆偈颂，世亲长行也。三论皆罗什译，若加大智度论，亦名四论宗；而三论为通申大小乘诸经之通论，智度为别申大般若之别论也。或亦称为法性宗、破相宗、空宗。然此宗以文殊为高祖，龙树为二祖。龙树下分二派，一、龙树、龙智、清辨、智光、师子光之传。二、龙树...
太虚大师
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三论宗大义 此宗依《中论》、《百论》、《十二门论》而开宗，其教义大都依于《般若经》，故亦称般若宗，又其所显是毕竟空义，亦称大乘空宗。佛灭后约六七百年，龙树菩萨依摩诃般若造论，显一切无所得之中道，是...中国长安，尽译三论，是为此三论之始祖。罗什弟子三千，其中有上足弟子十人，号什门十哲。经五传后，至隋嘉祥大师，始将三论发扬光大，与其同时，有明胜大师，在北地传弘四论。除三论外，另加《大智度论》。 《中论...
不详
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